38.Профессиональный и гражданский кодексы журналиста в статьях Ломоносова и Радищева:сравнительно-сопоставительный анализ.

Устами Ломоносова и Радищева сформулирован фактически первый кодекс передового журналиста, журналиста – гражданина. XVIII век в лице своих лучших представителей завещал последующим поколениям журналистов правдивость, гражданское достоинство, скромность как непременные профессиональные качества. Необходимо отметить, что у М.В. Ломоносова и А.Н. Радищева наблюдается определенное сходство в понятии "гражданин" и "патриот". Они используют их для указания на человека, живущего в России, любящего свою Отчизну и народ. А.Н. Радищев определил "три отличительных знака сына Отечества":честолюбие (неравнодушие к чужому горю и унижению);

благонравие (свято повиноваться закону, не пустословить и быть скромным в своей работе на благо своего Отечества);благородство (стремление высокообразованных и нравственных людей, повинуясь закону, трудиться на благо своего Отечества) .

М.В. Ломоносов не только сотрудничал в журналах, но и живо интересовался профессией журналиста как таковой. Известно, что задолго до превращения журналистики в массовую профессию в ее среде возникали нравственные конфликты и, соответственно, накапливался опыт их разрешения. Одно из подтверждений тому - письмо М.В. Ломоносова к знаменитому математику Леонарду Эйлеру и его «Рассуждения об обязанностях журналистов при изложении ими сочинений, предназначенных для поддержания свободы философии», относящиеся к 1754 году.

Поводом к «Рассуждениям» послужила неверная информация о работе М.В. Ломоносова, опубликованная в лейпцигском научном журнале. В ответ ученый написал специальную диссертацию. В ней он изложил правила, которыми, по его мнению, должны руководствоваться журналисты. М.В. Ломоносов предостерегает их от злоупотребления свободой суждения, причину которого он усматривает в том, что большая часть пишущих смотрит «на свое авторство как на ремесло и на средство к пропитанию, вместо того, чтобы поставить себе целью строгое и правильное разыскание истины».

Круг вопросов, поставленных М.В. Ломоносовым, достаточно широк. Он призывает журналистов к тщательному рассмотрению того, о чем они берутся писать, осуждает невнимательность, небрежность, поспешность, дух пристрастия и недобросовестность: «Чтобы быть в состоянии произнести приговор искренний и справедливый, нужно освободить свой ум от всякой предвзятости». Осмысливая конкретный случай журналистского произвола, М.В. Ломоносов поднимается в своей диссертации до постановки принципиальных вопросов журналистской этики, к которым он подходит с позиций общечеловеческой нравственности. В диссертации подчеркивается необходимость защищать людей от несправедливых нападок прессы и не допускать искажения истины, которую она обязана нести читателю.

Мировоззрение Радищева - вершина в развитии русской общественной мысли XVIII - начала XIX века). В передовой русской публицистике конца XVIII - начала XIX века большое место отводилось воспитанию гражданских доблестей, гражданского достоинства и патриотизма. И одним из основоположников этого направления был Радищев.

В 1789 году в декабрьском номере журнала «Беседующий гражданин» он опубликовал статью «Беседа о том, что есть сын Отечества». Не все рожденные в Отечестве достойны величественного наименования сына Отечества (патриота). Находящиеся под игом рабства недостойны украшаться сим именем, утверждал публицист. Уже из этих слов вытекает требование борьбы с угнетением, крепостничеством, которое насаждалось и охранялось самодержавием и помещиками - феодалами.

Особенно сожалеет писатель о положении крестьян, которые «уподоблены лошади, осужденной на всю жизнь возить телегу…». Радищев призывает образованную молодежь воспитывать себя в духе благородства и свободолюбия, сочувствовать угнетенным.