- •1. Философия и ее роль в жизни общества.
- •2.Философия как теоретическое мировоззрение.
- •3. Мир и человек в их сложных соотношениях как предмет ф-ких размышлений. Три основных типа отношений к миру: практика, познание, нравств-ть.
- •4. Специфика философского знания: ориентация на социальные и духовные ценности. (не точный)
- •5. Древнегреческая философия: космоцентризм.
- •6 . Понятие мировоззрения. Знания и ценности, мироощущения и миропониминия.
- •7. Ионийская предфилософия: миленская школа.
- •8. Место философии в системе научного знания.
- •9. Возникновение философии от мифа к логосу
- •11. Философское учение Аристотеля и его сочинения.
- •12. Элейская школа: проблема бытия.
- •13. Античный атомизм: Демокрит и Эпикур.
- •15. Европейский эмпиризм 18 в.: Бекон и его индуктивный подход.
- •16. Декарт и его рационалистический метод
- •17. Социально- политическая философия Гоббса и Локка.
- •18. Философия Эпохи Возрождения: антропоцентризм.
- •19. Монадология г. Лейбниц (1646-1716).
- •20. Философия средневековья: теоцентризм.
- •21. Бытие как философская проблема. Основные формы и диалектика бытия.
- •25. Философия Гегеля: абсолютный идеализм и диалектический метод
- •24. Древнекитайская философия. Этико-политическое учение Конфуция.
- •Этико-политическое учение Конфуция.
- •26. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
- •27. Главные философские направления
- •28. Философия Сократа: жизнь как проблема. Этический рационализм Сократа.
- •29. Объективный идеализм Платона. Учение Платона о человеке и государстве.
- •30. Антропологический материализм Фейербаха
- •31. Познание, его возможности и границы. Вера и знание.
- •32. Философия Канта: учение о знании и нравственности
- •Русская религиозная философия (в.Соловьев, н.Федоров)
- •34,Философия эпохи просвещения: французский материализм 18в. Основные представители и их учения
- •Проблема познания философии. Концепция истины
- •Философия Хайдеггера
- •37. Философский смысл человеческого бытия.: экзистенциализм
- •38. Некласичесская философия. Ницше, Шопенгауэр)
- •39 Русская религиозная философия (Флоренский, Бердяев)
- •40. Возникновение марксистской философии и ее основные идеи
- •41 Гуманитарное знание как ценностно-смысловое освоение бытия
- •42 Диалектика как учение о противоречиях и развитии
- •43 Современная философия науки техники. Этика и гуманизация технологии
- •44. Платон проблема бытия, познания и государства
- •46. Соц. Философия: системный подход к изучению общества. Основыне полдсистемы, элементы общественной системы
- •47. Глобальные проблемы современной цивилизации
- •50. Философская антропология: природа чевека? Бытия
- •49 Сознание как философская проблема. Самосознание духовность
- •51, Диалектика социального прогресса. Смысл истории.
- •52. Теория познания Канта : от субстанции к субъекту
- •53 Диалектика как логика: основные принципы, законы, категории
- •54 Новейшая философия 20в. : глобальные проблемы человечества
- •55. Культура как мера развития человека. Цивилизация как способ бытия культуры
- •56 Единство и многообразие исторического прогресса
- •57 Природа как объект философского осмысления в учении в.И. Верндаского о биосфере и ноосфере
- •58.Онтология и метафизика. Философская, религиозня и научная картина мира.
- •59. Философия науки : неопозитивизм, постпозитивизм
16. Декарт и его рационалистический метод
Декарт. (1596-1650) Декарт - выдающийся ученый. Он творец аналит. геометрии, ввел метод координат, владел понятием о функции. От Дек. ведет начало сист. алгебраических обозначений. Осн. черта ф. мировоззрения - дуализм. Д. допускает 2 независимых друг от др. первоначала: мыслящую субстанцию и материальную “протяженную субстанцию”. В границах его физики материя представляет собой единств. субстанцию, единственное основание бытия и познания. В то же время в психологии, теории познания, в учении о бытии Д. - идеалист. В теор позн. Д. объявляет самой достоверной истиной истину о сущ. сознания, мышления: “Я мыслю, следовательно Я существую”. В уч. о бытии он не только признает сущ духовной субстанции, но и утверждает, что над ними обеими в качестве высшей субстанции пребывает бог.
Мировая материя (=пространство) беспредельна, однородна, не имеет пустот и бесконечно делима. Сводит все качественное разнообразие прир. явлений к : 1. материи, тожд. с пространством и 2. к ее движению. Дв. возникает в р-те толчка. первон. толчок дал бог.
Можно сомневаться во всем, однако само сомнение во всяком случае существует.
В познании главную роль играет разум - рационализм. Д. полагал, что источником достоверности знания может быть только сам разум. В проц. познания исключительное место отвел дедукции. Исходные положения - аксиомы. В лог. цепи дедукции, след. за аксиомами, каждое след. звено достоверно. Однако для ясного и отчетливого представления всей цепи нужна сила памяти. Поэтому непоср. очевидные исходные положения, или интуиции, имеют преимущество сравнительно с рассужд. дедукции. Воор. интуицией и дедукцией разум может достич достоверного знания в случае если будет вооружен методом. Метод Д. состоит из 4 требований: 1.допускать в кач. истинных только такие положения, кот представл. уму ясно и отчетливо, не могут вызвать никаких сомнений в истинности; 2. расчленять каждую сложную пробл. на составляющие ее частные пробл; 3. методически переходить от известного и доказанного к неизв. и недок.; 4.не допускать никаких пропусков в ог. звеньях исследования.
17. Социально- политическая философия Гоббса и Локка.
Видными представителями материалистического сенсуализма в 17 в являлись Гоббс и Локк. Сенсуализм-Философское направление, признающее ощущения, вос-приятия единственным источником познания.
Основные положения Гоббса (Гоббс систематизировал Бэконовский материализм):
Гоббс конкретизировал понятие материи. Он больше оперировал с понятием формы, чем с понятием материи. Движение - атрибут существования материи.
Он первым дал критику средневековому провиденциализм (все исходит от бога). Остальные философы не могли дать такую критику. Этот провиденциализм есть продукт фантастического отражения тех реальностей, которые есть в мире. Бог есть вымысел. Он есть продукт фантастического представления времени. Природа движется и развивается само. (Идея самоуважения).
Жизнь возникла в результате общественного договора. Естественно состояние - эпоха войны со всеми, поэтому люди должны были жить на основе договора.
Монархия - высшая форма государственности.
Учение о государстве:
а) государство необходимо человеку для реализации своих потребностей. Нужда научила людей различным ремеслам и наукам;
б) Развитие общества осуществляется без вмешательства бога и носит естественный характер.
Гоббс признает перемены, катаклизмы, вызванные неправильным управлением обществом. Изменения возникают под влиянием человеческих потребностей.
Локк: Локк, исходя из основных положений сенсуализма предприняв попытку вывести из чувственного опыта все содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта. По Локку, первичные факторы - это тело, материя и т. д., а вторичные факторы - цвет, вкус, запах, характеристики воспринимающегося субъекта.
Свобода - неотъемлемая характеристика общества.
Право на жизнь;
право на собственность;
право на свободу.
Согласно Локку, не существует врожденных идей и принципов - ни теоретических, ни практических (нравственных), включая идею Бога, а все человеческие знания проистекает из опыта - внешнего (ощущение) и внутреннего (рефлекса). В основе знания лежат простые идеи , направляемые возбуждаемые в уме различными качествами тел - первичными, с которой эти идеи сходны (фигура, плотность), или вторичными, с которыми идеи ясные и смутные, реальные и фантастические.
Идеи Локка положили начало ассоциативной психологии - направление в психологии, в которых понятие ассоциации ( связи, образующейся при определенных условиях между двумя или более психическими образованиями - ощущениями, двигающими актами, восприятиями и т. д.) выступало как главный объяснительный принцип всей психической жизни. Локк предположил здесь, что поскольку взаимодействие организма с физическим миром совершается по законам механики, то и связи идеи возникают по этим же законам.