Гуманистическое направление психологии. Гуманистическая парадигма современного понимания образования

В течение многих лет в психологии доминировали две большие школы: школа психоаналитиков с их акцентированием инстинктивного, иррационального в людях, влияющем на суть бессознательного; школа бихевиористов, которые рассматривали людей как механических существ, контролируемых воздействиями окружающей среды.

К средине XX в., появляется третья школа. Она предложила свой взгляд на человека как на свободное и полностью индивидуальное существо, с потенциалом для роста и самоактуализации. Это направление получило название гуманистического направления в психологии. Официально оно оформилось в 60-х гг. ХХ в. в США, хотя истоки такого подхода к предмету психологии можно обнаружить уже в работах первой четверти ХХ в.

Отказ от исследования субъективных переживаний, особенностей осмысления человеком своего бытия и перенос внимания на разработку техник и технологий привели к тому, что психология стала способствовать развитию различных форм манипуляций собой и другими людьми. Ни бихевиоризм, ни классический психоанализ не признавали в полной мере необходимость изучения таких элементов психики, как ценности, смыслы и т.п., начала происходить дегуманизация психологии. В противовес этой тенденции гуманистическая психология стала возрождать те традиции, которые всегда существовали в истории человечества. Основоположники гуманистической психологии напомнили всему психологическому сообществу, что «человек – не есть вещь среди вещей, а мера всех вещей».

Предметом психологии, по мнению представителей гуманистического направления, является личность. С точки зрения представителей этого направления психологии, личность – это аналог зрелой личности. В гуманистической психологии существует точка зрения, что личность развивается непрерывно.

Основными принципами гуманистического направления являются следующие:

• каждое человеческое существо уникально, а люди в целом свободны в выборе собственной судьбы;

• надо рассматривать человечество как стремящееся к достижению своего потенциала – максимального личностного роста без индивидуальных ограничений (гуманистический взгляд оптимистичен);

• психология могла бы заниматься субъективным, осознаваемым опытом индивида (это часто обозначается как феноменологическая точка зрения);

• наибольшая значимость психологии могла бы заключаться в помощи людям максимально раскрыть их потенциал психологического роста;

• использование классических научных методов психологии не соответствует изучению человеческих существ.

Исходя из этих принципов, представители гуманистической психологии предлагали изучать человека целостно. Из-за уникальности каждой личности более оправданным является изучение отдельных случаев, чем статистические обобщения. Человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека. Человек открыт миру. Главной психической реальностью является переживание человеком мира и себя в этом мире.

Гуманистический подход представляют два лидера – К. Роджерс и А. Маслоу. Теория личности Абрахама Маслоу (1908–1970), получившая название «теории самоактуализации», оказала огромное влияние не только на психологию, но и на психотерапию, менеджмент, воспитание и т.п. Идея самоактуализации, выдвинутая Абрахамом Маслоу, стала целой философско-мировоззренческой системой. Для Карла Роджерса (1902–1987) личность также выступает как полноценно функционирующий человек. Он утверждал, что человек располагает огромными ресурсами самопонимания, изменения Я-концепции и своего поведения. Но эти ресурсы могут быть использованы человеком только тогда, когда у него имеется особый комфортный климат психологических отношений, который могут обеспечивать его родители, руководитель, учитель, или психотерапевт.

Гуманистическая психология отвечает на три главных вопроса (какова природа личности, каковы источники ее развития и каковы особенности взаимоотношений с другими людьми) о сущности личности следующим образом: личность является целостной, активной, позитивной и самодетерминированной. Центральная характеристика личности – ответственность, способность человека самому управлять собственной жизнью и определять свое развитие (подробнее см. раздел II).

В связи с общим подходом к пониманию психологии личности психологи гуманистического направления предлагают собственное понимание сути обучения и современного образования. Так, А. Маслоу включает в свое программное заявление по поводу образования следующие идеи. «Мир может сообщить личности лишь то, что она заслуживает, чему она соразмерна, до чего она доросла, … по большому счету личность может получить от мира или дать миру только то, что представляет она сама» [4б, с. 152]. Далее он отмечает, что улучшению процесса обучения и, соответственно, усвоению знаний мешает так называемое дихотомическое мышление. Если научиться мыслить интегративно, то мы расширим поле познания и ускорим процесс усвоения знаний. Следующий пункт, по которому у Маслоу существуют разногласия с современным подходом к образованию и обучению, касается содержания образования. Да, можно учить человека водить машину, применяя бихевиоральный подход, можно использовать закон ассоциаций при обучении иностранному языку. Такое обучение важно и полезно, особенно в технологическом обществе. Но в том, что касается превращения в более хорошего человека, саморазвития и самоосуществления, того, чтобы «стать полностью человечным» – основной опыт обучения оказывается совсем иным. Бихевиорист Дж. Уотсон говорил, что если ему дать двух младенцев, он может из каждого сделать то, что запланировал. А. Маслоу утверждает, что даже «родители не могут сделать из своих детей что угодно; дети сами становятся чем-то». Педагоги, родители могут лишь создать условия для самоактуализации своих учеников, своих детей. Поэтому в недрах гуманистической психологии появляется идея о «внутреннем образовании», в противовес внешнему научению, которое происходит при традиционном подходе к образованию. Обычное образование, предметы, которые преподаются в школе или вузе, не помогают человеку стать лучше. «Поскольку школьное обучение сосредоточивается на поведении, а не на мышлении, ребенок учится тому, как вести себя, держа свои мысли при себе», – пишет А. Маслоу. Он считает, что именно мышление, точнее инсайт, мешают внешнему научению, при необходимости разрушая образ мыслей, навыки и умения, полученные с помощью внешнего научения. Ученый подчеркивал: «Эффекты пропаганды, внушения и оперантного обусловливания исчезают при инсайте» [4б, с. 177]. Если мы знаем правду, любая изощренная реклама, даже использующая подпороговые воздействия, не окажет никакого влияния на наш личный выбор. Правда заставляет исчезнуть научение, а невежество поддерживает его.

По наблюдениям А. Маслоу, при современной системе образования у студентов формируется мощная установка на внешнее научение. Они реагируют на экзамены и оценки, как азартные игроки на выигрышные фишки: изучают только то, что будет иметь внешнее вознаграждение. Для того чтобы постоянно происходил личностный рост, развитие человека как профессионала, чтобы он долгое время обладал психическим здоровьем и мог самоактуализироваться, ему необходимо предпочесть внутреннее обучение внешнему.