ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬННОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ
И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина
Тестовые задания по философии и философским проблемам
биологии и медицины.
Учебное пособие
Часть II
Москва 2009
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬННОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
МЕДИКО-СТОМАТОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФЕДЕРАЛЬНОГО АГЕНТСТВА ПО ЗДРАВООХРАНЕНИЮ
И СОЦИАЛЬНОМУ РАЗВИТИЮ»
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ, БИОМЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина
Тестовые задания по философии и философским проблемам
биологии и медицины.
Учебное пособие
Часть II
М
осква
2009
ББК: 5я73+28.0+87
Б 26
УДК 1:57:61(075.8)
Рецензенты: Заведующий кафедрой философии РГМУ им. Пирогова Н. И., доктор философских наук, профессор Шишков И.З.;
кандидат педагогических наук, доцент кафедры клинической психологии МГМСУ Бузина Т.С.
Б 26 А. Н. Бартко, В. И. Моисеев, Н. А. Саблина.
Тестовые задания по философии и философским проблемам биологии и медицины. В двух частях. Учебное пособие. Часть 2. Разделы 3,4,5,6,7.
- М.: МГМСУ. 2009, 107 с.
ББК: 5я73+28.0+87
© МГМСУ, 2009
© А. Н. Бартко, В. И., Моисеев, Н. А. Саблина.
Оглавление
Раздел 3
Философия бытия…………………………………5
Раздел 4
Философия познания…………………………17
Раздел 5
Человек, общество, культура.
Философия здоровья………………………… 44
Раздел 6
ФилософиЯ жизни………………………………60
раздел 7. Философские проблемы
биологии и медицины……………………… 79
ОТВЕТЫ К ТЕСТОВЫМ ЗАДАНИЯМ………… 102
Раздел 3. Философия бытия.
В ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЯХ ИМЕЮТСЯ ЗАДАНИЯ С ОДНИМ И НЕСКОЛЬКИМИ (2 И 3) ПРАВИЛЬНЫМИ ОТВЕТАМИ. ПРИ ПРОВЕДЕНИИ ТЕСТОВОГО КОНТРОЛЯ ВЫБЕРИТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ.
1. ОНТОЛОГИЯ – УЧЕНИЕ О БЫТИИ - СОСТАВЛЯЕТ СО ВРЕМЁН АРИСТОТЕЛЯ ПРЕДМЕТ
1) «главной философии»
2) «первой философии»
3) «общей философии»
4) «метафизики»
2. БЫТИЕ – ЦЕНТРАЛЬНОЕ ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФИИ
1) восточной
2) средневековой
3) древнегреческой
4) римской
3. БЫТИЕ ЕСТЬ, А НЕБЫТИЯ НЕТ, ГОВОРИЛ
1) Фалес
2) Парменид
3) Сократ
4) Пифагор
4. ДЕМОКРИТ МЫСЛИЛ «БЫТИЕ» КАК
МНОЖЕСТВЕННЫЕ
1) элементы
2) вещи
3) атомы
4) идеи
5. У ПЛАТОНА «БЫТИЕ» - УМОПОСТИГАЕМЫЕ
НЕМАТЕРИАЛЬНЫЕ ИДЕИ, КОТОРЫЕ ОН НАЗЫВАЛ
1) душами
2) сущностями
3) формами
4) структурами
6. АРИСТОТЕЛЬ ПОНИМАЛ ПОД «БЫТИЕМ», КАК И ПЛАТОН, СУЩЕЕ. НО ОНО МОЖЕТ БЫТЬ ПОНЯТО КАК ВЫСШАЯ ИЗ ВСЕХ ПЕРВЫХ СУЩНОСТЕЙ, КОТОРУЮ ХАРАКТЕРИЗУЕТ
1) «дух сам по себе»
2) «материя сама по себе»
3) «вещи сами по себе»
4) «Бытие само по себе»
7. ПЛОТИН НАЗЫВАЛ «БЫТИЕ»
1) «духом и вещью»
2) «разумом и волей»
3) «Единым и благом»
4) «духом и разумом»
8. БЫТИЕ У АВГУСТИНА ЕСТЬ
1) вещи
2) воля
3) благо
4) добро
9. ФОМА АКВИНСКИЙ ОПРЕДЕЛЯЕТ БЫТИЕ КАК «ПЕРВОЕ» СРЕДИ СОТВОРЁННЫХ ВЕЩЕЙ, СЛЕДУЯ ЗНАМЕНИТОЙ ФОРМУЛЕ
1) Августина Блаженного
2) Оригена
3) Альберта Великого
4) Боэция
10. В РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКОЙ МЕТАФИЗИКЕ XVII-XVIII ВВ. БЫТИЕ РАССМАТРИВАЕТСЯ КАК НАЧАЛО
самотождественное, устойчивое, неизменное –
1) материя
2) субстанция
3) дух
4) природа
11. НА ВСЕХ УРОВНЯХ ПРИРОДНОГО БЫТИЯ, СОГЛАСНО
ЛЕЙБНИЦУ, ПОДЛИННОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ ОБЛАДАЮТ ТОЛЬКО
ПРОСТЫЕ
1) формы
2) вещи
3) монады
4) тела
12. РЕЛИКТЫ СУБСТАНЦИЙ ЛЕЙБНИЦЕВСКИХ МОНАД В
ФИЛОСОФИИ КАНТА ЭТО -
1) «мышление и протяжение»
2) «дух и природа»
3) «разум и воля»
4) «вещи сами по себе»
13. ГЕГЕЛЕВСКОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ПРИНЦИПА ТОЖДЕСТВА МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ ПРЕДСТАВЛЕНО УЧЕНИЕМ
1) пантеизма
2) томизма
3) сенсуализма
4) панлогизма
14. НИЦШЕ РАССМАТРИВАЛ БЫТИЕ КАК ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ
1) чувству
2) воле
3) разуму
4) эмоциям
15. СТРУКТУРА БЫТИЯ ВКЛЮЧАЕТ СЛЕДУЮЩИЕ ФОРМЫ: АКТУАЛЬНОЕ ПРЕДМЕТНОЕ БЫТИЕ, ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ И БЫТИЕ
1) реальное
2) случайное
3) ценностное
4) природное
16. ФОРМЫ БЫТИЯ РАЗДЕЛЯЮТСЯ ПО
АТРИБУТАМ МАТЕРИИ, ПО ФОРМАМ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ И ПО УРОВНЯМ
1) структуры
2) сущности
3) причины
4) необходимости
17. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА СОСТАВЛЯЕТ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА В МИРЕ
ВЕЩЕЙ И БЫТИЕ
1) идеальное
2) духовное
3) трансцендентное
4) собственное, специфическое
18. ПРЕДМЕТНОЕ БЫТИЕ ВКЛЮЧАЕТ БЫТИЕ ПРИРОДЫ И БЫТИЕ ВЕЩЕЙ И ПРОЦЕССОВ,
1) осознаваемых человеком
2) сотворённых человеком
3) изменённых человеком
4) непознанных человеком
19. БЫТИЕ ДУХОВНОГО ДЕЛИТСЯ НА
ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННОЕ ДУХОВНОЕ И ДУХОВНОЕ
1) отдельное
2) общее
3) субъективное
4) объективированное
20. БЫТИЕ СОЦИАЛЬНОГО ДЕЛИТСЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНОЕ БЫТИЕ (БЫТИЕ ОТДЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА В ОБЩЕСТВЕ И В ПРОЦЕССЕ ИСТОРИИ) И БЫТИЕ
1) группы
2) народа
3) общества
4) класса
21. МАТЕРИЯ – ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, СУЩЕСТВУЮЩАЯ ВНЕ И НЕЗАВИСИМО ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ И ИМ
1) непознанная
2) познанная
3) неотражаемая
4) отражаемая
22. МАТЕРИЯ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИНАЧЕ, КАК ТОЛЬКО В
БЕСЧИСЛЕННОМ МНОЖЕСТВЕ КОНКРЕТНЫХ ФОРМ,
РАЗЛИЧНЫХ ОБЪЕКТОВ И
1) элементов
2) вещей
3) субстанций
4) систем
23. СУБСТАНЦИАЛЬНОСТЬ, ВСЕОБЩНОСТЬ И АБСОЛЮТНОСТЬ МАТЕРИИ ХАРАКТЕРИЗУЕТ МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО
1) природы
2) жизни
3) мира
4) Бытия
24. УЧЕНИЕ О МАТЕРИИ КАК ИСХОДНОМ НАЧАЛЕ, КАК
СУБСТАНЦИИ ВСЕХ ЯВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ
ПРИНЦИПОМ ФИЛОСОФИИ
1) волюнтаризма
2) интуитивизма
3) идеализма
4) материализма
25. УЧЕНИЕ О ДУХЕ КАК ИСХОДНОМ НАЧАЛЕ, КАК
СУБСТАНЦИИ ВСЕХ ЯВЛЕНИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ
ПРИНЦИПОМ ФИЛОСОФИИ
1) догматизма
2) фатализма
3) идеализма
4) материализма
26. ОНТОЛОГИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАВИСИМОЙ ОТ ГНОСЕОЛОГИИ И МЕТОДОЛОГИИ, ЧТО ОСОБЕННО ОЧЕВИДНО В ФИЛОСОФИИ
1) Декарта
2) Лейбница
3) Локка
4) Юма
27. В ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ДЕКАРТА ТЕЛЕСНОЕ ВЫРАЖАЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ СВЯЗИ С САМОСОЗНАНИЕМ «Я» КАК ВЫСШИМ КРИТЕРИЕМ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ
1) причинности
2) случайности
3) достоверности
4) необходимости
28. СПИНОЗА РАЗРАБАТЫВАЛ ВАРИАНТ ОНТОЛОГИИ
1) дуалистической
2) монистической
3) плюралистической
4) натуралистической
29. В ФИЛОСОФИИ НЕМЕЦКОГО ИДЕАЛИЗМА, В СИЛУ
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ МЫШЛЕНИЯ И БЫТИЯ, ОНТОЛОГИЯ СОВПАЛА С
1) гносеологией
2) аксиологией
3) праксиологией
4) теологией
30. НОВАЯ ЛИНИЯ В РАЗВИТИИ ОНТОЛОГИИ БЫЛА НАЧАТА В ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ, В КОТОРОЙ В КАЧЕСТВЕ ПЕРВОНАЧАЛА ВВОДИЛИСЬ «ВОЛЯ» И
1) «дух»
2) «жизнь»
3) «разум»
4) «интуиция»
31. С ФОРМИРОВАНИЕМ АКСИОЛОГИИ ШЕЛЕРА НАЧИНАЕТ ОБСУЖДАТЬСЯ ВОПРОС О СПОСОБЕ БЫТИЯ
1) ценностей
2) вещей
3) идей
4) понятий
32. XX ВЕК ДЕЛАЕТ НОВЫЙ ПОВОРОТ К УТВЕРЖДЕНИЮ
ОНТОЛОГИИ В СТРУКТУРЕ ФИЛОСОФИИ КАК ЧАСТИ
1) центральной
2) важной
3) составной
4) фундаментальной
33. НОВАЯ ОНТОЛОГИЯ СВЯЗАНА С ПЕРЕХОДОМ ОТ ПОНЯТИЯ «ЖИЗНЬ» К ПОНЯТИЮ
1) «человек»
2) «душа»
3) «разум»
4) «красота»
34. САРТР, ОТОЖДЕСТВЛЯЯ «НИЧТО» СО СВОБОДОЙ И ВИДЯ В НЕЙ КОНСТРУКТИВНЫЙ МОМЕНТ, ВЫСТРАИВАЕТ
1) онтологию сознания
2) онтологию духа
3) онтологию творчества
4) онтологию мышления
35. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРЕВРАЩАЕТ
ОНТОЛОГИЮ В ФОРМАЛЬНУЮ
1) логику
2) семантику
3) риторику
4) текстологику
36. ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА ВОЗНИКЛА В ЭПОХУ
1) Античности
2) Средневековья
3) Нового времени
4) Немецкой классической философии
37. ГЕРАКЛИТ ОБЪЯСНЯЛ МНОГООБРАЗИЕ МИРА, В ТОМ ЧИСЛЕ ДУШИ, РАЗНЫМИ МОДИФИКАЦИЯМИ
1) земли
2) воздуха
3) огня
4) воды
38. ИЗ ЕДИНОГО НАЧАЛА – АТОМОВ – ПЫТАЛСЯ ОБЪЯСНИТЬ МНОГООБРАЗИЕ МИРА, А ТАКЖЕ РАЗЛИЧНЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ
1) Парменид
2) Зенон
3) Демокрит
4) Пиррон
39. ЭМПЕДОКЛ ОБЪЯСНЯЛ МНОГООБРАЗИЕ МИРА РАЗНЫМИ МОДИФИКАЦИЯМИ РАВНЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ СУБСТАНЦИЙ
1) четырёх
2) пяти
3) трёх
4) двух
40. НАПРАВЛЕНИЕ, СЧИТАЮЩЕЕ, ЧТО ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ МИРА ОБРАЗУЕТСЯ ИЗ ОДНОЙ ЕДИНСТВЕННОЙ СУБСТАНЦИИ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) монизм
2) дуализм
3) плюрализм
4) пантеизм
41. НАПРАВЛЕНИЕ, СЧИТАЮЩЕЕ, ЧТО ВСЁ МНОГООБРАЗИЕ МИРА ОБРАЗУЕТСЯ ИЗ НЕСКОЛЬКИХ ИЛИ МНОЖЕСТВА СУБСТАНЦИЙ, НАЗЫВАЕТСЯ
1) пантеизм
2) панлогизм
3) монизм
4) плюрализм
42. СУЩЕСТВУЕТ РАЗНОВИДНОСТЬ ПЛЮРАЛИЗМА,
ПРИЗНАЮЩАЯ ДВА РАВНЫХ ИСХОДНЫХ НАЧАЛА ВСЕХ
ПРЕДМЕТОВ И ЯВЛЕНИЙ – МАТЕРИАЛЬНОЕ И ИДЕАЛЬНОЕ - И ПОЛУЧИВШАЯ НАЗВАНИЕ
1) деизм
2) дуализм
3) пантеизм
4) панпсихологизм
43. МОНИЗМ И ПЛЮРАЛИЗМ ИМЕЮТ ДВЕ РАЗНОВИДНОСТИ: ИДЕАЛИСТИЧЕСКУЮ И
1) субъективную
2) объективную
3) материалистическую
4) духовную
44. ПРЕДСТАВИТЕЛЕМ ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО МОНИЗМА В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ БЫЛ
1) Фихте
2) Шеллинг
3) Кант
4) Гегель
45. БЫТИЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ ИСТИНЫ В РУССКОЙ
ФИЛОСОФИИ СВЯЗАН С ФИКСАЦИЕЙ В НЕЙ БЫТИЯ КАК ПРЕДМЕТНО-СУБСТРАКТНОГО, ТАК И
1) вещного
2) идеального
3) духовного
4) природного
46. В. СОЛОВЬЁВ ОТМЕЧАЛ, ЧТО БЫТИЙСТВЕННЫЙ АСПЕКТ ИСТИНЫ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО В ТОМ, ЧТО ОНА ЕСТЬ, Т.Е., ЧТО ОНА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СВЕДЕНА НИ К ФАКТУ НАШЕГО ОЩУЩЕНИЯ, НИ К ФАКТУ НАШЕГО МЫШЛЕНИЯ. БЕЗУСЛОВНАЯ ИСТИНА ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ КАК ТО, ЧТО ЕСТЬ В ОТНОШЕНИИ, ИЛИ КАК
1) необходимое
2) случайное
3) сущее
4) возможное
47. КАТЕГОРИЯ «БЫТИЯ» В ИСТОКАХ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ СОДЕРЖАЛА И ОТВЕТ – ЕСТЬ ИЛИ БЫТЬ, А ДЛЯ ЖИВОГО –
1) расти
2) меняться
3) развиваться
4) жить
48. В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИЕЙ ДАЁТСЯ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА БЫТИЯ – ВНЕ СУЩЕСТВУЮЩАЯ, «СХВАЧЕННАЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ РАЗУМОМ» ВСЯ
1) объективная реальность
2) природа
3) материя
4) космическая сфера
49. МАРКС И ЭНГЕЛЬС НАРЯДУ С МИРОМ ПРИРОДНОГО БЫТИЯ РАССМАТРИВАЛИ И ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ КАК НАДПРИРОДНЫЙ, НАДИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН, ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ СОБОЙ
1) материальную жизнь общества
2) духовную жизнь общества
3) социальную жизнь общества
4) жизнь общества
50. «БЫТИЕ – ЭТО ТО, ЧТО ЕСТЬ», - УТВЕЖДАЛ
1) Фалес
2) Анаксимен
3) Зенон
4) Парменид
51. «БЫТИЕ ЕСТЬ СОУЧАСТИЕ ИДЕЙ», - УЧИТ
1) Сократ
2) Платон
3) Эпикур
4) Гераклит
52. «БЫТИЕ ЕСТЬ ПРИСУТСТВИЕ», - ПОЛАГАЛ
1) Протагор
2) Анаксимандр
3) Демокрит
4) Аристотель
53. «БЫТИЕ ЕСТЬ «АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ» В ПОНИМАНИИ
1) Фихте
2) Шеллинга
3) Канта
4) Гегеля
54. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА ЧЕРЕЗ РАССМОТРЕНИЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ ДАНО
1) Хайдеггером
2) Гуссерлем
3) Камю
4) Кантом
55. ПЛАТОН ФИЛОСОФСКИ РАЗДЕЛИЛ БЫТИЕ НА МИР ИДЕЙ И МИР
1) предметов
2) образов
3) вещей
4) людей
56. «ИСТИННЫМ БЫТИЕМ» ОБЛАДАЮТ ИСТИННО СУЩЕСТВУЮЩИЕ, ВЕЧНЫЕ, НЕИЗМЕННЫЕ И СОВЕРШЕННЫЕ
1) идеи
2) понятия
3) вещи
4) образы