
- •1. Понятие и структура антропологии. Антропология как наука о человеке
- •2. Культурная антропология и ее основные направления
- •3.4. Проблема сущности человека
- •4. Стратегии понимания человека
- •1. Натурализаторская модель:
- •2. Экзистенциально-персонолистская
- •3. Рационалистическая стратегия понимания человека
- •4. Социологизаторская стратегия
- •5.Основные теории происхождения человека
- •6. Психосоциогенез сознания.
- •7. Творч. Природа сознания. Роль самосознания в формировании и развитии личности и культуры.
- •8. Познание и его формы. Классическая модель познания
- •9. Неклассическая модель познания
- •10. Антропология Античности: Платон, Аристотель, сократ.
- •11. Антропология европейского Средневековья.
- •12. Ренессансный взгляд на человека
- •13.Антропология нового времени: рационализм Декарта, философия Паскаля.
- •14. Антропология просвещения
- •15.Проблема понимания человека в 19 веке
- •16. Экзистенциальное измерение человека: иррационализм Кьеркегора.
- •17. Антропология марксизма
- •18. "Философия жизни": понимание личности и культуры
- •19. Антропология 20 века: общий круг проблем и их хар-ка
- •3 Структуры психики:
- •19. Антропология XX в.: общий круг проблем и их характеристика.
- •Признание за человеком статуса морального существа.
- •21. Культура как диалог: концепции м. Бахтина и в. Библера
- •22. Дуальность человеческого бытия. Природное и надприродное, рациональное и чувственное в человеке.
- •23. Проблема детерминации веры и разума. Характеристики веры
- •25.Природа и сущность свободы
- •26.Динамика представлений о свободе. Концепция э. Фромма
- •28.Человек и проблема смысла. Проблема поиска смысла жизни
- •29.Смысл жизни и смысл смерти в теории Франкла
- •30. Смерть как смысл жизни
- •32. Любовь как труд в интерпретации э. Фромма.
- •33. Самоактуализация личности как способ самореализации (гуманистическая психология, а. Маслоу)
- •34 Ценность как основа бытия
- •35. Аксиологическое измерение культуры.
4. Социологизаторская стратегия
Объясняет человека в аспекте его соц. связей и отношений. Чел. продукт не столько биологич., сколько соц. «Сущность чел. есть совокупность всех обществ. отношений» Маркс.
5.Основные теории происхождения человека
1. Креационистская теория
Мифологическое, религиозное сознание.
Человек – единственный, кто обладает бессмертной душой, свободой воли, Он – носитель божественных знаний и заповедей, тот, кому все время надо трудиться.
Сущность человека обладает внеприродным характером и определ. Его создание по образу и подобию Божьему.
Труд, стыд, язык, мышление выступают своеобразным библейским сценарием антропогенеза.
2.Эволюционистская теория
Ч. Дарвин.(труд «Происхождение человека и половой отбор»).
Человек – наиболее приспособленное в биологическом плане существо.
Утверждает естественное природное происхождение человека, отрицает креационизм.
Маркс и Энгельс («Роль труда в процессе превращения обез.яны в человека») тоже рассматривали эту проблему. Труд – фактор антропогенеза. Катализатор – глобальное похолодание.
3.Игровая модель
Автор этой идеи – Хёйзинга. (труд «Человек играющий»)
Игра – форма творческой свободной человеческой деятельности. Она лежит в основе возникновения человека, культуры и ее форм.
4.Психоаналитическая теория
Основатель – З. Фрейд.
Культура и антропогенез связан с чувством стыда, табу и запрета.
Культура – разрыв между его природным и надприродным происхождением.
5.Семиотическая теория
Человек – особый знак, символ реальности, ядро которой – язык.
Язык – универсальный посредник между человеком и миром.
Сепир и Уорф: «Язык формирует мышление человека, и через язык можно познать сущность культуры».
Леви-Стросс тоже рассмативал эту теорию.
Не человек говорит посредством языка, а язык говорит посредством человека.
Нет языка – нет культуры.
6. Психосоциогенез сознания.
Сознание свойственно только человеку. Сознание - это сложная многоуровневая система, которая включает в себя природно-психические, индивидуально-личностное и социально-культ. проекции. Это результат эволюции, форм, отражения. Это многомерный, нелинейный текст, который хранит в себе следы прошлого, впечатления, отношения и т.д.
Генезис сознания рассматривается в аспекте: 1) общеприродной эволюции, 2)возникновение культуры и общества, 3) онтогенеза.
Основа генезиса сознания – свойство отражения информации, оно существует в 3 видах: 1. В неживой природе,2. в живой природ, 3. социальное отражение.
В природе выделяется механическое отражение, затем переход к уровню раздражимости, следующий уровень – чувствительное, психика и сознание.
Возникает вопрос: как происходит переход от неживой к живой природе?
Механическое отражение свойственно неживым объектам (организм может отвечать реакции раздражимости).
Как элементарное состояние чувствительности переходит в психику (это уже на более высоком уровне животных существ, у которых есть органы, позвоночник и т.д).
Но как этот переход произошел - до конца не известно.
Ученые предполагают, что свою роль сыграл труд, опыт тысячелетий.
Появление психики связано с ориентировочным поведением животных у истоков сознания стоит практика, где первичный акт мышления выступает как внутреннее действие, осуществляемое не с реальными объектами, а с их идеальными проекциями.
Сознание появилась с появление 2-ой сигнальной системы (она присуще только человеку. Язык, речь и соответствующий ответ)- фактор генезиса сознания.
Язык – сложная структура, определяющий наше сознание, но сводить язык к нашему мышлению – нельзя, и говорить о том, что язык как и мышление продуцируется культурой. Сюда включается и индивидуальное. Язык индивидуален!
Развитие сознания связано и с конкретно-историческим восприятием мира, воплощенном в моделях мифологического мировоззрения.
Переход от мифа к логосу (к абстрактно-понятийному мышлению происходит приблизительно в 8-5вв до н.э., и связан с появлением философии как рационально-понятийного знания, конкретизирующего логико-понятийное мышление).
ОТЛИЧИЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ПСИХИКИ ЖИВОТНОГО:
1.Абстатно-воспроизводить связи действительности не данные, непосредственно, в восприятие. 2. Целеполагание как способность идеально конструировать желаемый результат деятельности. 3. Творческое преобразование реальности. 4. Самосознание, определяющее возможность выделение себя из внешней среды. 5. Язык, как 2ая сигнальная система, позволяющая человеку ориентироваться не столько по реальным физическим процессам, сколько по их знаково-символическим, языковым коррелятам (соответствиям «говорю «стул»- мы понимаем, что это реальный физический объект).
СТУКТУРА СОЗНАНИЯ
Уровни |
Когнитивная |
Аксиологическая |
регулятивная |
Чувственно-эмоциональный |
ощущения, восприятия, представления |
Эмоции |
Чувства |
Интуитивно-волевой |
интуиция |
Смыслы |
Воля |
Абстрактно-дикурсивный |
понятие, суждение, умозаключение |
значения, ценности |
Вера |
Структура включает и БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ |