- •1. Понятие и структура антропологии. Антропология как наука о человеке
- •2. Культурная антропология и ее основные направления
- •3.4. Проблема сущности человека
- •4. Стратегии понимания человека
- •1. Натурализаторская модель:
- •2. Экзистенциально-персонолистская
- •3. Рационалистическая стратегия понимания человека
- •4. Социологизаторская стратегия
- •5.Основные теории происхождения человека
- •6. Психосоциогенез сознания.
- •7. Творч. Природа сознания. Роль самосознания в формировании и развитии личности и культуры.
- •8. Познание и его формы. Классическая модель познания
- •9. Неклассическая модель познания
- •10. Антропология Античности: Платон, Аристотель, сократ.
- •11. Антропология европейского Средневековья.
- •12. Ренессансный взгляд на человека
- •13.Антропология нового времени: рационализм Декарта, философия Паскаля.
- •14. Антропология просвещения
- •15.Проблема понимания человека в 19 веке
- •16. Экзистенциальное измерение человека: иррационализм Кьеркегора.
- •17. Антропология марксизма
- •18. "Философия жизни": понимание личности и культуры
- •19. Антропология 20 века: общий круг проблем и их хар-ка
- •3 Структуры психики:
- •19. Антропология XX в.: общий круг проблем и их характеристика.
- •Признание за человеком статуса морального существа.
- •21. Культура как диалог: концепции м. Бахтина и в. Библера
- •22. Дуальность человеческого бытия. Природное и надприродное, рациональное и чувственное в человеке.
- •23. Проблема детерминации веры и разума. Характеристики веры
- •25.Природа и сущность свободы
- •26.Динамика представлений о свободе. Концепция э. Фромма
- •28.Человек и проблема смысла. Проблема поиска смысла жизни
- •29.Смысл жизни и смысл смерти в теории Франкла
- •30. Смерть как смысл жизни
- •32. Любовь как труд в интерпретации э. Фромма.
- •33. Самоактуализация личности как способ самореализации (гуманистическая психология, а. Маслоу)
- •34 Ценность как основа бытия
- •35. Аксиологическое измерение культуры.
28.Человек и проблема смысла. Проблема поиска смысла жизни
Смысл — это "субъективное значение", значение "для меня", отношение субъекта к осознаваемым объективным явлениям.
Смысл – это ценностное для субъекта значение Бытия.
1.Мир обладает смыслом и этот смысл изначален. Все что находится в нашем мире имеет смысл, а значит и человек, и его жизнь имеет смысл.
2.Смыслом обладает мир настолько, насколько человек его наделяет таковым.
3.Мир обладает смыслом таким, каким мы его наделяем.
3 подхода к пониманию смысла жизни:
I.Мир имеет личностное измерение и смысл.
II.Мир абсурден и бессмыслен.
III.Смысл жизни заключается в том, чтобы жить.
Смысл жизни в экзистенциализме- осуществление сущности. Тут играет роль категория абсурда.Проблема абсурда не выглядит так, что указывает на отсутствие смысла.
Проблема смысла – это проблема жизни человека.
Нужно исходить по отношению к проблеме смысла жизни как минимум из 2 позиций:
1)человек сам находит, придумывает, творит себе смысл.
2) человек ищет, открывает уже предзаданные смыслы.
Скорее всего, смысл процессуален, то есть он меняется, наполняется новыми характеристиками.
Процессуальность смысла, как его качества, наделяет человека способностью продолжать жить даже в очень сложных ситуациях и условиях.
Понятие "смысл" этимологически восходит к словосочетанию "с мыслью". Для того, чтобы возникнуть, смыслу необходимы два источника: во-первых, носитель мысли, человек; во-вторых, нечто (явление, предмет), к чему эта мысль прилагается. Возникает потребность в смысле, затем она превращается в мотив. Мотив-всё то, что актуализирует движение, деятельность человека. Поиск смысла-особый поиск,он возможен только как одновременный процесс реализации смысла.
29.Смысл жизни и смысл смерти в теории Франкла
Проблема смысла рассматривалась в рамках гуманистической психологии:
Виктор Франкл(труд «В поисках смысла»), который разработал целую стратегию в поисках смысла жизни, которую назвал «логотерапией»
СМЕРТЬ:
Смысл смерти существует как минимум 2 измерениях:
1.Смерть имеет отложенный характер: мы никогда не знаем, когда мы умрем (momentomori- помни о смерти; средневековье).
2.Природно-биологическое, то есть вечная жизнь человека нарушает весь природный цикл.
Главная идея Франкла идея: основной врожденной мотивационной тенденцией человека является поиск им смысла жизни. Для того, чтобы жить, необходимо верить в смысл.
Три пути,с помощью которых ч-к может наделить смыслом жизнь:
с помощью того, что мы даем жизни (творчество)
с помощью того, что мы от нее берем (переживание)
с помощью того, какую позицию по отношению к ней мы занимаем (отношение)
Попал в концлагерь, помогал там искать смысл жизни узникам.Выжил,т.к не потерял веры в жизнь и в её смысл.