60. Искусство как ф-ма духовного освоения реальности.

Глобальное взаимодействие культурных традиций, не оставляю­щее иллюзий о сохранении "чистых", локальных образований в их первозданном этническом и социокультурном изоляционизме, при­водит к становлению в XXI столетии глобальной культуры, с глубин­ным диалогом философии, религии, морали, искусства, науки и но­вой шкалой общечеловеческихценностей. Проблема осмысления при­роды человеческих ценностей с ее извечным вопросом "Что есть бла­го?" неизбежно возникала и возникает в эпохи обесценивания и дис­кредитации культурной традиции, кризиса общечеловеческих пред­ставлений о добре и зле, справедливости и несправедливости, красо­те и безобразии.

Вместе с тем, как свидетельствует мировая история, любой куль­турный кризис, способный вызвать распад конкретного типа культу­ры в его прежнем облике, в то же время является мощным толчком к самопознанию культуры в целом, раскрытию ее внутренних потен­циальных возможностей, новому витку культуротоворчества.

Искусство как форма человекотворчества постигается в рамках философии искусства. Искусство - специфический род практичес­ки-духовной, творческой деятельности, направленной на создание художественных произведений и эстетически-выразительных форм живописи, музыки, театра, литературы, с одной стороны, и вместе с тем это мастерство, умение, ремесло, ловкость - сделанность, завер­шенность произведения, его выраженность.

Искусство, порождая мир художественных произведений, одно­временно конституирует собственный мир - художественную куль­туру, мир, отличный от эмпирической действительности, обладаю­щий собственной, имманентной природой.

Историческое взаимодействие между религией и философией все­гда является конкретным, выраженным в учении философа или фи­лософской школы, соединяющейся с определенной религиозной тра­дицией. Интерес философов к религии обусловлен существенной ролью последней в мировосприятии и самоопределении человека. Религиозная традиция - один из важных факторов формирования мировоззрения и ценностных ориентации. Она духовно наставляет человека, предлагает глубокую интерпретацию бытия, придает сак­ральное измерение социальному пространству.

Как формы духовного проявления, религия и философия нахо­дятся в сложном взаимодействии. Они никогда не противостоят друг другу как таковые, вступая в отношения в исторически определен­ных формах.

Итак, философия религии — специальный раздел в фундаменталь­ных философских системах или самостоятельное направление в фи­лософии, исследующее представления о Боге как бесконечной, веч­ной, несотворенной совершенной Личности, трансцендентной по от­ношению ко всему сущему и одновременно сохраняющей действен ное присутствие в мире, природу и функции религии, отношение Бога и человека.

Основными типами философии религии являются философское религиоведение, нацеленное на философско-критическое исследова­ние существующей системы и эпистемологического статуса религи­озных верований, особенностей религиозно-мистического опыта, специфики религиозного языка, условий обоснованности, рацио­нальности и истинности религиозных верований и традиций мира, религии как социокультурного феномена, истории религии и свобо­домыслия, а также философская теология, выполняющая функции обоснования учения о Боге, его природе, отношении к человеку, ин­терпретационные, оправдательные и конструктивные функции от­носительно религии.

Стремление людей, особенно в переломные, кризисные эпохи, ис­кать устойчивые общечеловеческие ценности в культуре прошлого, приемлемость, универсальность и общедоступность религиозных построений обеспечивают их актуальность, популярность и привле­кательность. Мировые религии обогатили и развили моральный опыт человечества. Высшей ценностью, образцом для подражания, в котором соединились и воплотились все добродетели, целостным моральным идеалом высшего порядка выступают в каждой из миро­вых религий Христос, Будда, Аллах. Утверждение Бога как един­ственного источника и критерия нравственности, интерпретация зла как отступления от божественных предписаний стали основой рели­гиозной этики.

Наряду с философией религии в процессе реального диалога культурных традиций рождаются такие разделы философии, как философия морали и философия искусства,