- •1. Образы философии в истории культуры.
- •2. Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
- •3. Понятие мировозрения, его структура и основные ф-ии.
- •4. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания.
- •5. Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии: принципы, идеи, категории.
- •6. Основные философские школы древнего китая: конфуцианство, даосизм, легизм.
- •7. Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал (философия досократиков).
- •8. Философские идеи сократа, платона, аристотеля.
- •9. Соотношение разума и веры в философской традции средних веков.
- •10. Исторические этапы развития средневекового мышления.
- •11. Принципы средневекового философского мышления.
- •12. Гуманизм эпохи возраждения.
- •13. Социально-политические идеи возраждения.
- •14. Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •15. Философия и идеология в эпоху просвещения.
- •16. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •17. Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве с. Кьеркегора и ф. Ницше.
- •18. Основные черты марксистской философии.
- •19. Основные принципы классической философии.
- •21. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •22. Религиозная философия: неотомизм.
- •23. Философские концепции экзистенциализма.
- •24. Аналитическая философия и ее переодизация.
- •Основные положения аналитической философии:
- •25. Основные идеии феноменологии.
- •26. Философская геменевтика.
- •27. Структурализм и подструктурализм.
- •28. Философия постмодернизма.
- •29. Основные этапы развития философской мысли беларуси.
- •30. Основные направления и типологические характеристики русской философии.
- •31. Понятие метафизики. Изменение статуса метафизики в истории философии.
- •Исторические формы диалектики
- •32. Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы.
- •Законы и категории диалектики
- •33. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •34. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •35. Природа как объект философского и научного анализа.
- •36. Природа как среда обитания. Естественная и искусственная среда обитания.
- •37. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
- •38. Коэволюция человека и природы и экологические ценности современной цивилизации.
- •39. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •40. Научные и философские модели происхождения человека.
- •43. Проблема сознания и основные традиции ее анализа в классической философии.
- •45. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •46. Специфика и основные характеристики позновательного отношения человека к миру.
- •47. Структура и основные характеристики позновательного.
- •48. Понятие и основные ф-ии науки.
- •49. Определение общества: основные дефиниции.
- •Многообразие представлений об обществе в философии.
- •50. Общество как саморазвивающаяся система.
- •51. Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •53.Политическая организация общества.
- •55. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •56. Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии.
- •57. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •58. Культура как предмет философского анализа. Философия культуры и культурологии.
- •59. Религия как ф-ма духовного освоения реальности.
- •60. Искусство как ф-ма духовного освоения реальности.
- •61. Приоритеты философии в новом тысячелетии.
- •62.Мораль как регулятор социального поведения.
- •63. Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Личность и общество.
- •65. Проблема смысла жизни человека.
- •66. Понятие общественного прогресса, его критерии и типы.
37. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие ноосферы.
Анализируя понятия бытия, материи, мы вкладываем в их содержание все то, что существует в мире. Природа (П) тесно связана с предшествующими двумя категориями.
П. имеет два значения:
все существующее, материя и ее многообразные формы. В это понятие входит человек, общество, духовный и внутренний мир человека.
(в узком смысле) совокупность естественных и искусственных условий, в которых проходит жизнь человека и общества – геобиоциноз.
Выделяют первичную и вторичную природу.
Первичная П. – то, что существовало и существует до и независимо от сознания человека, объективная реальность, без которой невозможно существование человека, его жизнедеятельности.
Вторичная П. – создана умом и руками человека по подобию первичной природы. Создается через процесс труда. Представляет единство как природного так и духовного начала.
Понятии П. включает как неживые так и живые элементы. Разграничение между живой и неживой П. является своеобразным мерилом философских знаний. В истории познания одни говорили, что мир полностью одушевлен (пантеизм – полное одушевление), другие – мир представляет собой сложное образование и существуют две формы: живая и неживая, между которыми существует относительная граница.
На определенном этапе развития природы возникло системное образование – общество. Природа как система старше системы Общество. История природы насчитывает миллиарды лет. А история человека – миллионы. Между Природой и Человеком разница – миллиарды. Между Обществом и Человеком – тысячелетия.
Природа представляет собой условия жизни человека и общества – определенное сочетание воздуха, вода, питание. Уникальными качествами земной среды являются: строение солнечной системы, расстояние Земли от Солнца, умеренные размеры Земли. В естественнонаучном понимании Природа состоит из определенных сфер: литосфера, атмосфера, гидросфера, биосфера.
В условиях выделения качеств жизни рассматривается два подхода:
1. уникальность природных качеств жизни (существует точка зрения, что эти качества могут быть реализованы только на планете Земля)
2. универсальность (эти условия могут быть и на других планетах. Этот подход основывается на бесконечности и неисчерпаемости материи и бытия, позволяет допускать существование разумной жизни на других планетах).
Процесс эволюции природы породил человека, а затем и общество. Дарвин в теории «Естественный отбор» описал и доказал эволюцию биологического мира до появления человека. Морган описал становление человека и общества как социального аспекта развития. Энгельс вскрыл причину, по которой происходит этот процесс развития. Причина – труд человека, как целенаправленная деятельность. Труд – основа процесса формирования человека и общественных отношений.
Понятие общества моложе понятия природы. Общество и человек – суть порождения природы. Они возникают и развиваются в природе. Общество и природа – не только противоположные, но и тесно связанные понятия. В конце 20 в. Возникло понятие природа-общество.
Общество, человек взаимодействуют не со всей природой в целом, но непосредственно только с определенной частью. В процессе развития человека эта часть природы постоянно расширяется. С появлением человека. Общества природа вступила в новый этап своего развития, стала испытывать антропологическое влияние – влияние человеческой деятельности, ее результата.
Выделяют следующие исторические этапы взаимодействия человека и природы:
этап первоначального отношения человека и природы (палеолит, неолит, первобытное общество). Природа сильно воздействовала на человека: климат, природные стихии. Поэтому человек сильно зависел от природы.
человек постепенно «отвоевывает» у природы приоритет (16-19 в.) Могущество человека возрастает, а природы уменьшается. Это период машинных революций.
НТР. Период взрывоопасного влияния человека на природу. Планетарный масштаб связан с выходом человека в ближайший космос.
В истории развития природы и общества особое место отводилось понятию «географическая среда». Земное, природное окружение общества получило название геогр. среда или геосреда. Геосреда – то пространство, в котором зародилось человечество, развивалось и взаимодействовало с природой. Ее роль оценивалась неоднозначно. Одни ученые отрицали влияние геосреды на общество. Другие считали ее основной причиной развития общества.
Термин биосфера был введен фр. ученым Ламарком. Существует несколько определений биосферы:
совокупность всех организмов
оболочка Земли, включающая живые организмы и среду их обитания
результат исторического взаимодействия живого и неживого.
Уровни биосферы: молекулярный, клеточный, тканевый, организменный, популяционный, биогеоценотический.
Понятие ноосферы было введено Шарлем Леруа. Вернадский и Шарден использовали его в своих философских концепциях. Шарден видел под ноосферой коллективный разум, сознание, которое будет управлять развитием самой биосферы. Вернадский считал, что ноосфера – новый этап в развитии природы и биосферы, который является определенным гармоническим сочетанием во взаимодействии природы и общества.
