- •Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •Специфика философского знания. Содержание, структура, метод и цель философии.
- •3. Философской мысли, ее культурно-исторические предпосылки.
- •4. Возникновение античной философии. Натурфилософский характер раннегреческой философской мысли.
- •Греческая философия периода эллинизма. Этические учения стоиков и Эпикура.
- •Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Эпохи Возрождения.
- •8.Философская мысль Беларуси в эпоху Возрождения.
- •Формирование философии Нового времени и ее основные особенности.
- •И.Кант - основоположник немецкой классической философии.
- •Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •Эволюция марксистской философской доктрины и ее судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской философии.
- •Иррационализм как умонастроение и философское направление в Западной Европе второй половины XIX века (с. Кьеркегор, а. Шопенгауэр).
- •Основные черты западноевропейской философии новейшего времени. Отношение к разуму и науке в философии XX века. Сциентизм и антисциентизм. Технократизм и антитехнократизм.
- •Западноевропейская религиозная философия. Философия неотомизма. Религиозный модернизм и его причины (Жильсон, Маритен, Тейяр де Шарден, Марсель).
- •Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.
- •Антропологические и исторические представления в русской религиозной философии 70х - 90х годов XIX века (ф. Достоевский, л. Толстой, в. Соловьев).
- •Философия белорусского национально-государственного возрождения: проблемы и перспективы.
- •Философия русского космизма: основные проблемы и темы (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •24. Метафизика и онтология. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи. Единство и многообразие мира.
- •Философский смысл понятий движения, пространства, времени. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь.
- •Развитие как философская проблема. Разнообразие философских трактовок развития.
- •29.Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества. Био- и ноосферы. Техносфера.
- •30. Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Особенности проявления экологического кризиса в Беларуси. Идея коэволюции природы и общества.
- •31. Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной духовной природе человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.
- •Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека.
- •Происхождение сознания и его сущность. Различные философские подходы к проблеме сознания.
- •Природа идеального. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •Общественное сознание и его уровни. Формы общественного сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •Вопрос о познаваемости мира в философии. Познавательное и ценностное отношение человека к миру. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании.
- •Проблема истины в теории познания. Истина и оценка. Критерии истины.
- •Научное познание и его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы и методы.
- •Специфика социального детерминизма. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития.
- •Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби).
- •Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса» в XX в.
- •Понятие общественно-экономической формации. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •Содержание понятия «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность», «человек». Диалектика исторической необходимости и свободы личности в общественном развитии.
- •Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •51.Понятие научно-технической революции, ее возможные последствия и альтернативы.
- •52.Современные глобализационные процессы: направленность характер.
Проблема истины в теории познания. Истина и оценка. Критерии истины.
Истина - соответствие наших знаний действительности. Истина объективна по своему содержанию и источнику. Объективная истина - такое содержание наших знаний - кот. не зависит от ч-ка. Объективная истина выступает как диалектический процесс взаимод. абсолютной и относительной истины. Абсолютная истина - это цель, к кот. стремится познание. Она не достижима. Но нет пределов все более полного овладения ею. Абсолютная истина - моменты абсолютного не приходящего знания в составе знания относительного. Абсолютная истина - вечные истины, т.е. истины факта, кот. не ставятся под сомнения.
Относительная истина - такое знание, которое при всём своём объективном содержании не обладает завершённостью, не является полным, рано или поздно подвергается уточнению. В каждой относительной истине содержится момент истины абсолютной.
Релятивизм абсолютизирует относительность знаний. Догматизм - момент устойчивости знаний. Из диалектики относительной и абсолютной истины вытекает принцип конкретности истины. Он требует подходить к объекту познания с учётом реальных условий.
Практика - критерий истины. Как критерий практика - это единство абсолютного и относительного. Относительность практики - её историческая ограниченность.
Различные теории об истине:
1. прагматизм - критерий истины - польза, удобство
2. богданов считал, что критерий истины - общепризнанность
3. конвенционализм - берёт за истину условное соглашение людеё
4. неопозитивизм и постпозитивизм вводят принцип верификпции и принцип фальсифицированности
Принцип верификации - истинное суждение - то, что хотя бы косвенно подтверждается опытом Принцип фальсифицированости - истинное суждение - то, что выдержало все попытки опровержения.
Знания можно оценить сточки зрения лжи и сточки зрения пользы. Истина не всегда совпадает с пользой.
В знаниях о человеке и обществе субъективный момент больше, чем в знаниях о природе. Знания в этих сферах более альтернативны как и содержание самой действительности, но объективная истина и здесь имеет место.
Научное познание и его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы и методы.
Наука - система исследовательской деятельности общества, направленная на пр-во новых знаний о природе, обществе и человеке. Наука как специфический тип духовного пр-ва, как соц. институт возникает в Новое время (XV - XVII вв.).
Развитие капитализма влияет на возникновение науки через господствующую идеологию - протестантизм. Протестантизм перестраивает обыденное сознание в духе рационализма и практицизма. Успех в делах объявляется богоугодным делом.
Науки - естественные и общественные. Ряд наук изучает сам процесс познания - логика, философия и т.д.
Основные особенности научного познания:
1. обнаружение объективных законов действительности. Цель научного познания - объективная истина.
2. наука ориентирована на воплощение в практике
3. результат научного познания - целостная развивающаяся система понятий, теорий и т.д.
4. особый язык науки - категориальный аппарат
5. наука работает с идеальными объектами
6. занятие наукой требует особой подготовки субъекта познания
7. наука формирует знания о методах научного познания, т.е. методологию
Отличие науки от обыденного познания:
1. форма организации научного знания - рационально-логическая, позволяющая представить знание в правиле, формуле и т.д.
2. наука ориентируется на познание сущности
Отличие науки от искусства - худ. образ содержит отпечаток личности, субъективный момент, а наука отгораживается от субъективизма.
Этапы развития науки:
(науке предшествует протонаука, доклассический этап. Зарождаются элементы науки.
I. классическая наука ( XVII - XIX вв.). господство объектного стиля мышления, стремление познать предмет сам по себе безотносительно к условиям его изучения II. неоклассическая наука ( 1 половина XX в.). Отвергание объективизма классической науки, осмысливание связи между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности
III. пост неоклассическая наука ( 2 половина XX в.). учитывание соотнесённости знания об объекте с ценностно-целевыми структурами деятельности субъекта. Характерная черта - универсальный эволюционизм, объединяющий идеи эволюции с идеями системного подхода и распространяет развитие на все сферы бытия.
Формы и методы научного познанияОсновной формами научного познания являются: 1) Проблема - научный вопрос. Вопрос как форма познания возникает вместе с человеческим сознанием. Вопрос как самостоятельная форма мысли, представляющая собой вопросительное суждение, возникает на уровне логического познания. Предмет проблем - вопрос о сложных свойствах, явлениях, законах действительности для познания которых необходимы специальные научные средства познания. Проблема может состоять из множества более частных, составляющих ее проблем. Проблема определенным образом ставится или формируется наукой. В структуре проблемы можно выделить 2 основные компоненты: а) Предварительное, частичное знание о предмете. б) Более/менее определенное наукой незнание. Таким образом проблема - противоречивое единство знания и незнания (знание и знание о незнании). Проблема - не знание, она содержит элементы положительного знания о предмете и знание о незнании, которое тоже своеобразное знание, существенный намек на будущее решение проблемы. Поэтому правильно сформулированная проблема содержит частичное решение. Различают конструктивные и реконструктивные проблемы, они могут конструироваться до появления разрешающей их теории, или реконструироваться (формулироваться) на основе готовой теории с позиции которой становится ясно, какие в действительности она решила. Научная проблема формулируется на базе достаточно основательных предварительных исследований. Псевдопроблемы, связаны с заблуждением, суевериями (алхимия). 2) Гипотеза - предполагает решение проблемы. Гипотеза означает попытку выхода за пределы известного и устоявшегося, выдвижение необычных, даже невероятных с прежних позиций решений. Одно из важнейших свойств гипотезы - ее множественность (любая проблема науки вызывает появление целого ряда гипотез). В качестве гипотезы выступают не только отдельные предположения, но и целые концепции и теории, имеющие более или менее развернутый характер. 3) Теория имеет 2 основных значения: - высшая форма научного познания; - система понятий, описывающих и объясняющих какую либо область действительности.
Метод - путь исследования, совокупность правил, приёмов и способов познания. Методология - учение о методах.
В наст. время методологические вопросы ставятся и решаются в русле таких течений:
- философия науки
- материалистическая диалектика
- феноменология
- структурализм
- пост позитивизм
- герменевтика - теории интерпретации текста
Любой метод разрабатывается на основе определённой теории.
Классификация методов научного познания:
I. выделяют всеобщие, общие и частные методы научного познания
II. с учётом уровней познания выделяют методы эмпирического и теоретического исследования
III. в зависимости от структуры познавательной деятельности выделяют обще логические методы познания.
Методы эмпирического исследования:
- наблюдение
- эксперимент
- сравнение
- измерение
Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.
Общество создавалось целенаправленным и разумно организованным трудом людей. Общество – не сумма любых индивидов, но сам человек в своем родовом качестве и в совокупности общественных отношений. В узком смысле общество это:
Структурно или генетически определившийся тип (род, вид) совместных отношений и деятельности людей в исторически конкретных условиях их существования (античное общество, индустриальное, современное белорусское общество)
Относительно устойчивый элемент этой целостности (интеллектуальное, криминальное и др. общество)
Добровольное объединение людей на основе общих интересов (экологическое, филателистическое)
Общество как систему разделяют на 4 взаимосвязанные аспекты:
Совокупность множества индивидов с общими условиями существования и жизнедеятельности (город, село, предприятие, учебное заведение)
Совокупность иерархически соподчиненных социальных позиций, которые занимают эти личности в этой системе (начальник-подчиненный, учитель-ученик, режиссер-актер)
Совокупность норм и ценностей (юридических, моральных, культурных), которые определяют характер и содержание поведения
Совокупность видов и способов деятельности, которыми занимаются индивиды (производственная, научно-исследовательская, образовательная, управленческая)
Любое общество должно иметь необходимые и достаточные условия самообеспечения и развития. Основными сферами жизни общества являются: экономическая, социальная, политическая, духовная.
Общество – исторически изменчивая целостная система всех форм и способов отношений, взаимодействий и объединений людей, в которых проявляется всесторонняя зависимость их один от другого. Это также мир человека, который создается им самим в процессе творческого преобразования действительности и одновременно создает, формирует, воспитывает человека в Яго индивидуальном качестве.
