8. Философские системы Платона и Аристотеля.

В лице Платона древнегреческий идеализм впервые выступил в форме целостного учения, противоположного материализму. Платон же оказался первым, кто, в сущности, утверждал, что история философии – это история борьбы материалистов и идеалистов. «Из философов, - писал он, одни утверждают, что существует только то, что допускает прикосновение и осязание, и признают тела и бытие за одно и то же, другие же настаивают на том, что истинное бытие – это некие умопостигаемые и блистательные вещи».

Главное у Платона – утверждение, что мир идей первичен и вечен. Это и есть подлинно реальный мир. Чувственный же мир, мир вещей – это «тень» мира идей. Из первого мира является душа человека, которая когда-то обитала среди идей и познавала их. Но в полной мере познать идеи могут лишь души богов. Души людей познают идеи частично, искаженно, что и тянет эти души вниз, в телесный мир. Падая в этот мир, души занимают определенные тела. Но так как души по-разному познали идеи, на земле возникает иерархия душ и профессий, например: философ, государственный деятель, врач, поэт, ремесленник. Душа во время пребывания в теле припоминает свою небесную отчизну, и в ней пробуждается забытое знание. Этому способствует и сознание вещей. Но главное в познании – искусство логического рассуждения, философской беседы в виде вопросов и ответов (то есть сократический диалог).

Среди учеников Платона выделился гениальный мыслитель Аристотель В 17 лет он стал слушателем «Академии» Платона и пробыл там около 20 лет – вплоть до смерти учителя. Аристотель высоко ценил Платона, многое воспринял из его философии, но, как известно, сказал: «Платон мне друг, но истина дороже».

Круг интересов Стагирита (Аристотель родился в г. Стагире) охватывал все тогдашние знания: логику, психологию, теорию познания, учение о бытии, космологию, физику, зоологию, экономику, политику, этику, педагогику, риторику, эстетику и пр. В Афинах он основал свою школу «Ликей». Слушатели «Ликея» вели беседы, гуляя в саду с открытыми галереями, поэтому их называли «перипатетиками» («прогуливающимися»).

Философское учение Аристотеля – это особое переплетение того, что позднее будет названо объективным идеализмом и материализмом. Все началось с критики платоновского учения об идеях. Однако Аристотель не дошел до категорического отрицания нематериальных причин. В итоге он пришел к выводу, что каждая вещь есть единство «материи и формы». Форма нематериальна, но она существует в том же мире, что и вещи. Так, медный шар есть единство вещества – меди и формы – шаровидности. Поднимаясь по лестнице форм, мы наконец доходим до высшей формы. Это есть перводвижитель – бог, «форма всех форм».

Однако в теории познания Аристотель исходит из признания независимости внешнего мира от человека. Разум в познании мира опирается на чувственные данные. Вместе с тем высшие принципы науки носят умозрительный характер, они не выводимы из опыта.

Философская систематизация всех античных знаний сделала Аристотеля наивысшим авторитетом для последующих мыслителей на протяжении почти двух тысячелетий.