- •Понятие знание. Формы знания. Особенности философского знания.
- •Предмет философии. Основные функции философии. Структура современного философского знания.
- •Исторические условия и духовные источники возникновения философии.
- •Древневосточная философия, её особенности и направления.
- •Основные черты древнегреческой философии.
- •Ранняя древнегреческая философия: Милетская школа, школа элеатов, пифагорийский союз, софисты.
- •Классический период античной философии. Основные черты и представители. Учение Сократа. Атомизм Демокрита.
- •Философские системы Платона и Аристотеля.
- •Средневековая философия: черты и основные направления. Учение Авреля Августина и Фомы Аквинского.
- •Основные черты и направления новоевропейской философии. Эмпиризм, рационализм, сенсуализм, агностицизм, метафизический материализм.
- •Французский материализм 18 века.
- •Немецкая классическая философия. Общая характеристика. Философские системы и.Канта и г.В.Ф.Гегеля.
- •Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •Марксистская философия.
- •Возникновению марксизма и марксистской философии способствовали:
- •Становление русской философии и её основные черты. Западники и славянофилы. Философия русских революционных демократов.
- •Особенности русской религиозной философии. Философия Вл.Соловьёва.
- •Основные тенденции и направления современной философии.
- •Философская картина мира. Понятие бытия. Проблема субстанции.
- •Понятие материи философии. Движение, развитие, пространство, время
- •6. Материя имеет расположение во времени и пространстве.
- •Понятие диалектики. Основные формы диалектики. Законы, категории, принципы диалектики.
- •Философское понятие сознания. Гносеологический и онтологический подходы к сознанию. Понятие идеального.
- •Проблемы человека в философии. Специфика философского подхода к изучению человека. Социальное и биологическое в человеке. Духовность и её роль в жизнедеятельности человека.
- •Человек, индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы и ответственности личности.
- •Проблема познания в философии. Основные способы её решения.
- •Проблема истины в философии. Основные характеристики истины. Критерии истины.
- •Научное познание, его особенности. Основные формы и уровни научного познания.
- •Понятие общества. Структура общества. Основные сферы жизни общества. Основные социально-философские концепции общества.
- •Проблема развития общества. Формационный, цивилизационный и другие подходы к развитию общества.
Древневосточная философия, её особенности и направления.
Восточная философия была недостаточно вычленена из предфилософии и недостаточно отделена от других видов знания, сливаясь с обыденным нравственным сознанием (Древний Китай) и религиозно-мифологическим мировоззрением (Древняя Индия). Исходя из этого её направления:
- философия др.Индии
Начатки философских знаний были заложены еще в священных книгах, под общим названием Веды (гимны, заклинания). Философия и возникала как комментирование Вед. Их литература разделяется на несколько частей: а) важнейшей б) древнейшей Из них считается Ригведа (собрание гимнов). Близки к нашему времени Упанишады (размышления, обобщения), в которых наряду с мифологическими элементами присутствуют уже и философские абстракции. Важные понятия упанишад – сансара (круговорот жизни) и карма (воздаяние).
Мир взаимосвязан. Любое событие (поступок человека, явление природы) влияет на жизнь Космоса. Цель эволюции – достижение все более совершенного духа через постоянную смену материальных форм.
Древнеиндийская гносеология (учение о познании) построена не на изучении внешних (видимых) признаков предметов (что характерно для европейского типа познания), а на изучении процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений. В этой связи индийская философия выделяет три вида сознания:
«пракрити» - материальное сознание;
«пуруша» – чистое сознание (первичная энергия, из которой возникли
Вселенная и люди);
«майя» – сознание сновидения, мираж.
Каждое из этих видов сознания согласно индийской философии реально и заслуживает изучения.
- философия др.Китая
Эта философия имела много общего с древнеиндийской и тоже уходила корнями в мифологию. По этой причине вся природа представлялась одушевленной: считалось, что у каждой вещи, каждого явления есть своя душа.
В Китайской философии существовало множество школ и направлений. Но, видимо, самыми влиятельными были конфуцианство и даосизм, интерес к которым не угасал никогда.
Конфуцианство – это теория и методика самосовершенствования личности. «В высокой требовательности к себе... заключалось одно из важнейших отличий «благородного мужа» от безнравственного, «низкого» человека»2. Вообще в этике Конфуция личность это личность не «для себя», а для общества, но при этом она подчиняет себя обществу добровольно, осознав требования Дао, то есть истинного пути.
Дао(даосизма) – учения о связи космоса и человека. Это также учение о воспитании личности. Но если в конфуцианстве человеческая природа есть нечто животное, низменное и требующее совершенствования, то в даосизме природное в человеке «рассматривалось... как воплощение всеобщих и универсальных закономерностей структурной организации и функционирования мира, единых для всей природы как живой, так и неживой»3. Поэтому смысл воспитания и самовоспитания – научить личность особым приемам постижения истины путем углубления в себя, в результате чего она станет «равноправным во всех отношениях членом космической триады небо – земля – человек ».