18. Философская картина мира. Понятие бытия. Проблема субстанции.

Проблема мира является составной частью философского учения. Только через понятие мира, его сущности, законов развития и существования человек может познать самого себя, определить свое место в мире.

Понятие мира имеет конкретно-историческое содержание, так как ыражает уровень развития человека, его деятельности.

Свойства мира, отношение к нему человека закрепляются в пределенных понятиях, которые составляют обобщенную модель мира, или картину мира.

В философском подходе понимание отношения «мир – человек» еремещается от образной поэтической интуиции в интеллектуальную сферу. Появилась возможность критической оценки любой теории и, следовательно, постепенного проникновения в природу вещей. Миф, догмат не подлежали обсуждению. Они описывали последовательность связанных событий, которую можно принимать или нет. Но первопричина должна быть рационально постижима, изложена беспристрастным, систематическим языком, освобожденным от персонификации и богов. Рациональный подход означал отделение природы от человека: мир стал рассматриваться как «Оно», т.е. нечто отдельное от человека.

Бытие – филосовская категория, обозначающая действительность в её качественной определённости.

Понятие бытия означает существование, но эти категории не ождественны, так как последняя делает акцент лишь на наличие чего-либо. Когда мы говорим: «оно существует», то имеем в виду «оно есть».

Но способы проявления «действительности» или точнее «реальность» могут быть разные.

- реальность как мир физических состояний, или материальный природный мир (объективная реальность);

- реальность как мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека (субъективная реальность).

Проблема субстанции сводится квопросу, возможно ли среди многообразных проявлений бытия раскрыть неизменное и устойчивое единство, которое бы служило причиной появления всех других видов бытия, само не имело бы иных причин существования, кроме самого себя.

Субстанция – сущность, нечто лежащее в основе мира.

Иной подход к пониманию субстанции: субстанция – это не субстрат, а духовное волевое первоначало. Так, у Платона – мир идей, у Аристотеля – «форма всех форм», бог – в религиозной философии и т.п.

Можно выделить еще третий подход, где субстанция понимается и как порождающая неизменная основа всего существующего, и как деятельная сила. Эту точку зрения мы находим в новоевропейской философии у Спинозы.

19. Понятие материи философии. Движение, развитие, пространство, время

Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.

В философии существует несколько подходов к понятию «материя»:

• материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы – дух, человек, общество – порождение материи;

• объективно-идеалистический подход – материя объективно существует как порождение независимо от всего сущего первичного идеального духа;

• субъективно-идеалистический подход – материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт (феномен – кажущееся явление, «галлюцинация») субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;

• позитивистский – понятие «материя» ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.

В современной российской науке, философии утвердился материалистический подход к проблеме бытия и материи, согласно которому материя есть объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия – дух, человек, общество – проявления материи и производны от нее.

Элементами структуры материи являются:

• неживая природа;

• живая природа;

• социум (общество).

Каждый элемент материи имеет несколько уровней. Уровнями неживой природы являются:

• субмикроэлементарный (мельчайшие единицы материи, меньше, чем атом);

• микроэлементарный (адроны, электроны);

• ядерный (ядро атома);

• атомарный (атомы);

• молекулярный (молекулы);

• уровень единичных вещей;

• уровень макротел;

• уровень планет;

• уровень Вселенной, мира в целом.

• И т.д.

К уровням живой природы относятся:

- доклеточный (ДНК, белки);

• клеточный (клетка);

• уровень многоклеточных организмов;

• уровень видов;

• уровень популяций;

• уровень биосферы в целом.

• И т.д.

К уровням социума относятся:

• отдельный индивид;

• семья;

• группа;

• коллективы разных уровней;

• социальные группы (классы, страты);

• нации;

• расы;

• государства;

• союзы государств;

• человечество в целом.

• И т.д.

3. Характерными чертами материи являются:

- наличие движения;

• самоорганизация;

• размещенность в пространстве и времени;

• способность к отражению.

3. Движение – неотъемлемое свойство материи. Выделяются:

• механическое движение;

• физическое движение;

• химическое движение;

• биологическое движение;

• социальное движение.

Движение материи:

• возникает из самой материи;

• всеобъемлющее (движется все: отталкиваются и притягиваются атомы, микрочастицы; идет постоянная работа живых организмов - работает сердце, система пищеварения. Земля, другие небесные тела движутся вокруг своей оси и вокруг Солнца (звезд); и т.д.;

• постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения замещается возникновением новых форм движения).

Движение также может быть:

• количественным – перенос материи и энергии в пространстве;

• качественным – изменение самой материи, перестройка внутренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.

Количественное движение (самоизменение материи) делится на:

• динамическое;

• популяционное.

Динамическое движение – изменение содержания в рамках старой формы, «раскрытие потенциала» прежних материальных форм.

Популяционное движение – кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой. Популяционное движение-изменение может происходить как эволюционно, так и «эмержментно» (путем ничем не обусловленного «взрыва»).