- •Место и роль философии в культуре. Мифологическая, научная, филосовская и религиозные картины мира в истории культуры.
- •Предмет философии. Структура филосовского знания: онтология, гносеология, логика и др. Отрасли, их основные задачи
- •4. Филосовское осмысление человека в античности: софисты, сократ.
- •Классическая античная философия. Платон
- •Классическая античная философия. Метафизика аристотеля.
- •Фмлософия эпохи эллинизма и древнего рима: киники, эпикурейцы, скептики, стоики и неоплатоники
- •Проблемы и принципы средневековой христианской и арабо-мусульманской философии
- •Философия и наука эпохи возрождения: николай кузанский, н. Коперник.
- •Философия нового времени. Проблема метода: эмпиризм (ф.Бэкон), и рационализм (р.Декарт)
- •Механистический материализм
- •Эпоха Просвещения и ее видные представители.
- •13.Немецкая классическая философия. «Чистый» и «практический разум» в философии и. Канта, система и метод г. Гегеля.
- •Система и метод в философии Гегеля
- •14. Неклассическая западная философия 19–н. 20 вв.: философия жизни, фрейдизм и экзистенциализм.
- •Философская мысль второй половины 20 века
- •Философская мысль России. Русская философия 2ой пол. 19-20 в.
- •Основные направления философии: материализм и идеализм
- •Славянофильство и западничество в русской философии XIX века
- •Понятие бытия и его родов. Бытие и небытие. Многообразие философских трактовок бытия. Идеализм, материализм и их разновидности.
- •Философские и естественнонаучные представления о материи и пространстве и времени как ее атрибутах
- •Категории диалектики
- •Проблема сознания в философии.
- •Сознание и проблема идеального. Мышления, логика, язык.
- •Методы теоретического познания:
- •Научное и ненаучное знание.
- •Филосовская антропология.
- •Антропосоциогенез.
- •Аксиология.
- •Аксиология.
- •Взаимосвязь человека и общества
- •Основными ее элементами являются:
- •1) Субъекты связи (их может быть двое или тысячи людей); 2)предмет связи (т. Е. По поводу чего осуществляется связь);
- •Социальная философия и философия истории.
- •Формационная и цивилизационая концепция общественного развития.
- •Многополярный мир и толерантность.
1) Субъекты связи (их может быть двое или тысячи людей); 2)предмет связи (т. Е. По поводу чего осуществляется связь);
что особенно важно, механизм сознательного регулирования взаимоотношений между субъектами (назовем это пока правилами игры. Причем, первые два элемента характерны и для социальной зависимости.
Роль личности в истории научно впервые обосновал марксизм. Открыв объективные социологические закономерности, показав решающую роль народных масс в истории, марксизм на этой основе раскрыл историческое значение деятельности выдающихся личностей.
Определенные социальные условия ставят перед обществом задачи, приводят в движение огромные массы людей и обусловливают в конечном счете появление выдающихся личностей.
Выдающийся человек, действующий в конкретной исторической ситуации, велик не тем, что он якобы может остановить или изменить ход истории, как утверждают идеологи эксплуататорских классов. Его величие состоит в том, что его деятельность более, нежели деятельность других людей, способствует прогрессивному развитию общества. В этом немаловажную роль играют его личные качества, его интеллект, воля, идеалы и черты характера.
Великий человек не может отменить или изменить ход общественного развития, но несомненно то, что его деятельность накладывает отпечаток на исторические события, придает им определенную индивидуальность.
Социальная философия и философия истории.
Социальная философия имеет своим объектом познания общество, то есть занимается познанием социальной действительности. Социальному познанию можно дать следующее определение: " Познание людьми законов функционирования общества и самих себя, своих целей, желаний, потребностей, называется социальным познанием". Основная задача социального типа знания - анализ общественных процессов и выявление в них закономерных, с необходимостью повторяющихся явлений. Поэтому социологическое знание обобщает, генерализует, стремится объяснить многообразие общественного бытия, опираясь на законы его функционирования и развития, чтобы на основании и в пределах данной теоретической системы можно было предвидеть будущее.
Филосо́фия исто́рии — раздел философии, призванный ответить на вопросы об объективных закономерностях и духовно-нравственном смысле исторического процесса, о путях реализации человеческих сущностных сил в истории, о возможностях обретения общечеловеческого единства[1]. Философия истории исследует имманентную логику развития человеческого общества, единство и многомерность исторического процесса, проблемы социального детерминизма, устанавливает истинность или достоверность исторических фактов и событий[2]. Также к философии истории относятся вопросы о возможности, сущности и границах исторического знания и исторической науки в частности.
анализ социального пространства предполагает изучение становления единой мировой истории, которая существовала не всегда, поскольку она была пространственно, политически и экономически разрозненна и не представляла собой единого целого.
Социальное время - время, в которое человеческая активность создает общество. Характеризуется возможностью ускорения или замедления в зависимости от частоты событий. Люди, создавая социальное время событиями личной жизни, могут относиться к нему как к надиндивидуальной внешне заданной и неизменной системе координат. Однако они сами определяют последовательность и границы событий, делят их на этапы, что заставляет обращать внимание на подвижность и неоднородность временных связей.