3. Политические партии и электоральное поведение граждан.

Политические партии являются организованной частью электората с одной стороны и частью законодательных органов с другой, с их помощью осуществляется связь между государственными органами управления и гражданами страны. Это делает партию уникальным образованием и звеном политической цепочки, которая вводит инновации в политической и экономической сфере. Понятие политической партии означает – общественную организацию политических единомышленников, выражающих интересы различных слоёв общества, или различных структур электората [1,c.11]. Политическая партия это, звено определённой группы электората, которая направлена на представление и защиту его интересов на государственном уровне, она является наиболее активным политическим объединением, которое борется за власть, а так же организует и модернизирует её. В каждой партии закреплены основные идеи и идеалы: политические, экономические, духовные.

Взаимодействие политических партий и электората, зависит от системы партийного устройства государства. Данное взаимодействие определяет и характер электорального поведения граждан, ведь партия представляет их интересы. Рассмотрим примеры однопартийной и многопартийной системы государственного устройства и проявления в них электорального поведения.

Например, советская однопартийная система исключала, возможность проведения альтернативных выборов, пропагандировала идею коммунизма и защищала интересы не всех групп населения. Отсутствие альтернативных выборов говорит об утрате демократических основ, которые формально были представлены, вместе с тем и терялась возможность электората к проявлению своего электорального поведения и представления своих интересов через политические партии. На данном примере видно как государственное устройство и однопартийная система повлияли на особенности электорального поведения, взаимодействия электората и политической элиты.

Таким образом, можно сказать, что политические партии являются наиболее активной и организованной частью электората, а так же представляют и защищают его интересы.

Глава 2. Проблема электорального поведения в социологии политики Пьера Бурдье.

2.1. Биография Пьера Бурдье как одного из крупнейших социологов современности.

Пьер Бурдье – французский социолог, философ, культуролог - на сегодняшний день является одним из ярких представителей современной социологии. Рождается он в семье почтового чиновника, в деревне которая находится на границе Франции с Испанией. В 1955 году окончил высшую педагогическую школу, по специальности «философия». В лицее Мулена стал преподавать философию, но в 1958 году уехал в Алжир, где продолжил свою педагогическую деятельность и начал социологические исследования. Первые социологические труды такие как: «Социология Алжира (1961)» и «Труд и трудящиеся в Алжире (1964)» посвящены трудящимся и мелким предпринимателям этой страны. Из Алжира последовал переезд вначале в Лилль, а затем и в Париж, где в 1964 году стал директором-исследователем в Высшей практической исследовательской школе. В 1975 году он основал и возглавил Центр европейской социологии, который имеет международные научные контакты и программы по всему миру, также журнал « Учёные труды в социальных науках» который в настоящее время является одним из ведущих социологических изданий Франции. В 1981 году Пьер Бурдье избирается действительным членом Французской академии и наряду с этим становится заведующим кафедрой социологии в Коллеж де Франс. За свою карьеру учёного-социолога Бурдье удалось написать 26 монограмм, десятки статей, которые переведены на различные языки и до сих пор имеют актуальность в международном научном сообществе.

Наблюдая его биографию можно заметить, как его творчество постепенно уходит от философии и приходит к социологии. Свой выбор в пользу социологии Пьер Бурдье объясняет желанием изучать реальные проблемы и объекты общества, средствами социальных наук. Одними из центральных идей его теоретической концепции являются – социальное пространство, габитус, социальный и культурный капитал, поле. Эти понятия позволяют анализировать разнообразные социальные явления и связывают множество понятий. Для Бурдье свойственно пренебрежение междисциплинарным делением, накладывающим ограничения, как на исследуемый предмет, так и на используемые методы[8,c.8].В его исследованиях свойственно применение подходов и приёмов из области антропологии, истории, лингвистики, политических наук, эстетики, философии, которые он успешно применял для изучения таких социологических объектов как: искусство, безработица, литература и т.д.

В работах П. Бурдье прослеживается разрыв с традицией, в которой эмпирические исследования изучают реальные факты и явления, объясняемые в рамках определённой теоретической модели. Подобный подход на деление теоретической и эмпирической социологии не свойственен и не применим касательно работ П. Бурдье. Принимая практическую и вовлечённую в социальную жизнь стратегию теоретического исследования в объяснении, автор тем самым выступает, как человек заинтересованный в направлении своих интересов в действительность которую он изучает. Поэтому главным у П. Бурдье является – фиксация результата произведённого ситуацией наблюдения и направленной на само «наблюдение».

Предпосылками формирования школы П. Бурдье и его собственного подхода названного «генетическим структурализмом» следует прослеживать в том что, увлекаясь философией и наиболее широко распространёнными социологическими течениями 20 века, ни одно в полной степени не удовлетворяло его, не отвечала на интересующие вопросы в полной мере. В итоге увлекаясь, работами К. Маркса, Э. Кассирера, М. Вебера, он создаёт своё собственной подход, названный впоследствии «генетическим структурализмом». Как говорил сам Бурдье : «С помощью структурализма я хочу сказать, что в самом социальном мире, а не только в символике, языке, мифах и т. п. существуют объективные структуры, независимые от сознания и воли агентов, способные направлять и подавлять их практики и представления. С помощью конструктивизма я хочу показать, что существует социальный генезис, с одной стороны, схем восприятия, мышления и действия, которые являются составным частями того, что я называю полями или группами, и что обычно называют социальными классами»[11,c.181-182]

На сегодняшний день Пьера Бурдье ставят в один ряд с Ж.П. Сартром и считают одним из самых крупных социологов современности, это возможно объяснить изучением широко спектра социальных проблем и объектов (политики, искусство, положения трудящихся, массовой культуры и т.д) а так же использованием своего собственного метода при подходе к изучению таких разнообразных проблем. Это и позволило Бурдье постепенно взойти к вершинам социологического олимпа и записать своё имя в истории развития социологии.