11. Английская философия Нового времени; её особенности и представители.

Новое Время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия – это отражение философии Нового времени, отражение эпохи. В свою очередь, Новое время – это время веры в целесообразность, смысл общественного развития, исторического процесса, в объективный закономерный характер общественного развития, подчиненного логической схеме. Основа целесообразности и целенаправленности – это разум.

Основные проблемы философии Нового времени:

1. связь человеческого сознания с социокультурной средой

2. соучастие человеческого сознания в изменениях исторического процесса

3. автономизация философии истории как особой области знания.

Философы этого периода отождествляли себя с просвещенными классами просвещенной Европы. Социальные низы являлись пассивным объектом воздействия философов.

Задачи философии:

1. выяснение, а затем объяснение людям их естественной способности к познанию, а, следовательно, и к покорению природы

2. выработка методов познания общих оснований познавательного процесса

3. ликвидация невежества и абскурантизма (враждебного отношения к науке)

4. ликвидация социальной несправедливости, нищеты и тирании.

Английская философия имела свою специфику:

- материалистическая направленность;

- господство эмпиризма над рационализмом;

- большой интерес к социально – политическим проблемам;

- и другие .

Философия Англии, несомненно, была очень прогрессивной для своего времени. Большое влияние на нее оказали следующие политические события:

- революция середины 17 века;

- «славная революция» 1688 года;

- окончательная победа протестантизма над католицизмом, достижение внутренней автономии англиканской церкви, ее определенная независимость от Папы Римского;

- упрочение роли парламента;

- развитие новых буржуазных общественно-экономических отношений;

- и другие события.

Очевидно, что наибольший след в философии Англии Нового Времени оставили:

-Фрэнсис Бэкон – считается родоначальником эмпирического (опытного) направления в философии;

-Томас Гобсс (уделял болшое внимание проблемам государства, автор книги «Левиафан», выдвинул идею «общественного договора»);

-Джон Локк (изучал проблемы государства, продолжил традицию Т.Гоббса).

Главное свое предназначение философия Нового времени видит в разработке и обосновании методов научного познания. На этой основе формируются в философии XVII ст. два противоположных направлений: эмпиризм и рационализм.

Эмпиризм провозглашает, что основное содержание научное познание получает из чувственного опыта, в знаниях нет ничего, чего бы раньше не было в чувственном опыте субъекта. Ум не привносит никакого нового знания, а лишь систематизирует данные чувственного опыта.

Рационализм отмечает, что основное содержание научного знания достигается через деятельность ума, рассудка и интеллектуальной интуиции, а чувственное познание лишь подталкивает ум к деятельности.

Следует отметить, что именно английские философы внесли огромный вклад в развитие как эмпиризма, так и рационализма в философии Нового времени.