::Ответы по истории::

1. Предмет истории как науки, ее функции в обществе. История - одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается Геродот (V в. до н.э.). История — это наука о прошлом человеческого общества и его настоящем, о закономерностях развития общественной жизни в конкретных формах, в пространственно-временных измерениях. История - слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: политическая история, гражданская, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и т.д.Познавательная (интеллектуально-развивающая) функция состоит в изучении исторического пути развития человеческого общества ,в теоретическом обобщении фактов и событий. Мировоззренческая функция . формирование историзма мышления, он приучает оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и соотносить с последующим ходом развития. Практически-политическая функция  помогает выработать научно-обоснованный политический курс, избегать субъективных решений. История призвана облегчить самосознание и показать пути к самоусовершенствованию. Воспитательная функция способствует формированию гражданских качеств, помогает осознать честь, долг перед обществом, добро и зло и в целом морально-нравственные ценности человечества в их развитии.

2. Основные концепции в изучении исторического процесса.

Объективность исторического познания обеспечивается и научными принципами.

Основными научными принципами являются следующие:

1. принцип историзма требует рассмотрения всех исторических фактов, явлений и событий. Всякое историческое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы в своем развитии прошло, чем в конечном счете стало.

2. принцип объективности предполагает опору на факты .Этот принцип требует рассматривать каждое явление как с положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обеспечении принципа объективности — личность историка.

3. принцип социального подхода предполагает рассмотрение историко-экономических процессов с учетом социальных интересов различных слоев населения, различных форм их проявления в обществе. Этот принцип обязывает соотносить интересы классовые с общечеловеческими.

4. принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществления того или иного события, явления, процесса на основе анализа объективных реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативности позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности процесса.

Только при соблюдении и сочетании всех принципов и методов познания могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в изучении исторического прошлого.

3. Восточные славяне в древности. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория.

Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу .Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на праславянском языке. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви:

В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. У славян лесной зоны было подсечное земледелие. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными культурами были лен и конопля.

Славяне занимались скотоводством, были развиты охота и рыболовство, бортничество – сбор меда. Важной отраслью было производство железа и гончарное дело. Ценные меха являлись эквивалентом денег, ими платили дань. Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства.

Существует несколько теорий по вопросу о возникновении государственности у восточных славян. Одна из них исходит из рассказа «Повести временных лет». В ней под 862 г. рассказывается о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманнов. власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика, захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таков летописный рассказ о начале русской государственности.