см файл Содержание Подпись Толстого — факсимиле
?«Счастливые мои эпохи были только тогда, когда я всю жизнь отдавал служению людям...»
«Нужно быстро и бойко, по-герценовски, по-журнальному, писать о современных событиях»
«По долгу совести и чувству справедливости не могу молчать о зле, открыто совершающемся передо мною...» Т. 4, с. 290.
Л е в Т о л с т о й
Исповедь и проповедь в публицистике Льва Толстого
Вопреки до сих пор распространенному мнению, представляющему Л. Н. Толстого далеким от насущных проблем времени яснополянским отшельником; суждению, будто он «не выносил газет с их телеграммами и новостями», писатель на протяжении всей жизни находился в самом центре современности, воспринимался как «отчетливо политический писатель». Среди политических сюжетов в творчестве Толстого В. Маклаков отмечал роман «Воскресение» и «такие политические памфлеты, как «Стыдно» и «Не могу молчать»; утверждал, что он «практически занимался политической деятельностью: достаточно напомнить его хлопоты ... о проведении в законодательство идей Генри Джорджа»1.
Мощный голос Толстого-публициста звучал на весь мир в легальной и бесцензурной прессе: статьях, воззваниях, обращениях к русскому народу, правительству, революционерам, открытых письмах, телеграммах в редакции русских и иностранных газет, интервью русским и зарубежным журналистам. Трудно назвать сколько-нибудь значительное событие общественной жизни его времени, которое не нашло отражения в его публицистике, письмах, в которых, по меткому определению Герцена, «запеклась кровь событий». Общественная литературно-журнальная жизнь эпохи нашла отражение в публицистике Л. Толстого.
«Опять буду писать о современном», «а события нудят, требуют ответа на них», - признавался Толстой своим корреспондентам.
«Изумительное понимание запросов дня», отмеченное его современниками, отклик на самые острые, больные проблемы, превращали многие его статьи в важные документы эпохи. Опубликование каждой из них, «особенно в пору цензурного гнета» было «своего рода литературным событием, которое нередко приобретало крупное значение и в общественной жизни страны», - отмечал ведущий журналист авторитетной газеты2.
Каждое слово Льва Толстого, автора знаменитого манифеста русской публицистики «Не могу молчать», жадно ловила русская и мировая печать. На страницах русской и зарубежной прессы ежедневно и, как правило, на первой полосе, появлялись публицистические выступления самого Толстого и материалы о нем. В них излагались его взгляды, мнение по тому или иному злободневному вопросу: отношение к закрытию Первой и созыву Второй Государственной Думы, о рабочем и земельном рабстве, о смертных казнях, политике Бисмарка и Вильгельма II, антивоенному движению. В интервью с Толстым, наряду с рассказами о том, «как живет и работает великий писатель», включались даже отдельные отрывки из его запрещенных цензурой статей, хотя появление их «в урезанном виде» огорчало Толстого. Пристальное внимание печати всего мира вызвала и энергичная общественная деятельность писателя: создание сельских школ, участие в московской переписи, помощь голодающим крестьянам, защита преследуемых правительством духоборов и организация их переселения, участие в движении сторонников мира.
Имя великого писателя и учителя жизни не сходит со страниц газет и журналов и после того, как написаны его художественные произведения, покорившие весь мир. В течение тридцати последних лет жизни все силы Толстой отдает преимущественно публицистике: «Если хочешь что сказать, скажи прямо». Вступив на религиозно-философский путь, путь обретения истины, веры, Толстой стремился к «проповеди изустной и печатной»; излюбленный им жанр исповеди получил в его публицистике поразительное по своей искренности воплощение. Он остро ощущал свою сопричастность происходящим событиям, чувствовал личную нравственную ответственность за состояние мира, за жизнь людей.
Идеи великого писателя, публициста, мыслителя оказали огромное влияние на духовную жизнь России и всего мира. К каждому слову Толстого «с жадностью прислушивается весь современный мир, каждая строчка <…> на лету ловится не только нашей журналистикой, но и печатью всех государств Европы. Никогда еще русское слово не имело такого могущества, никогда еще русское слово не приобретало такого влияния и не поднималось до такой ослепительной высоты, как в словах и мыслях Льва Толстого», – с гордостью заметил в конце ХIХ века «Журнал журналов и энциклопедическое обозрение».
В начале 1900-х годов, когда отмечались 300-летний юбилей русской печати и 50-летний юбилей литературной деятельности Толстого и его 75-летие, пресса объявила юбилеи Толстого «праздником русской мысли, праздником русского слова»; причем, подчеркивалось, праздником «свободного печатного слова». «Великий гражданин Русской земли», проповедник, апостол социальной справедливости — так характеризовала Толстого русская пресса. В обращениях к нему звучали энергичные краткие формулы-строки: «Ваше имя — пароль и лозунг в борьбе с неправдой жизни», «Вы — мощный борец за общественные идеалы» и призыв: «Возвысьте Ваш голос», «Ваше авторитетное слово».
«А что скажет Толстой?» Ч е х о в
Лидер позднего народничества, автор знаменитой статьи о «деснице и шуйце» Толстого Н. К. Михайловский провозгласил: «Лев Толстой для нас больше чем великий писатель. Он как бы живой, облеченный в плоть и кровь символ достоинства печатного слова»;3 вслед за ним на страницах «Русского богатства» и «Русских ведомостей» В.Г. Короленко утверждал: Толстой «поднял печатное слово на недосягаемую высоту».4
С гордостью увидел в Толстом своего авторитетного коллегу их младший современник М. Лемке; будущий историк русской цензуры в письме к нему заявил: «Вы ... наш, журналистов, старший товарищ, старейшина. Одно сознание: «Да, ведь, я по профессии товарищ Толстого» - я убежден, спасло не одного журналиста от нравственного падения».5
Литературно-общественная публицистическая деятельность Толстого служила нравственным ориентиром для всего русского общества.
Журналисты и литераторы первыми воздали дань уважения великому русскому писателю и публицисту, посвятив ему свой первый всероссийский съезд, проходивший в 1908 г.: «На нашем обществе лежит обязанность увековечить те духовные богатства, которые дал миру гений Толстого» 6
Авторитетное слово Толстого-публициста облетело весь мир. Он публиковал свои публицистические произведения в России и за рубежом. «Герцен громил из Лондона. Толстой громит в Лондоне из Ясной Поляны и Москвы, громит в России при помощи литографий, которые продаются по 20 копеек», - отметил А.С. Суворин в своем дневнике.7
Толстой-художник, мыслитель, общественный деятель, публицист занимал особое положение в мире. Приводя свидетельства его всемирной славы, обозреватель журнала «Вестник Европы» утверждал, что запрещенные в России произведения Толстого расходятся огромными тиражами за границей, что там он «чуть ли не в три раза популярнее, чем в самой России», потому что во всем мире «безвозбранно печатаются все его произведения»8. Это было связано, в частности, с отказом писателя в 1891 г. от авторских прав, разрешением «безвозмездно издавать в России и за границей» его произведения – заявление было им опубликовано в газетах «Русские ведомости» и «Новое время».
Корреспонденты русских и иностранных газет осаждали писателя просьбами высказаться по различным вопросам. Публикация новой статьи Толстого вносилась в летопись важнейших событий с указанием на счастливый журнал, в который он отдал свое произведение. Многие журналисты и издатели обращались к писателю с просьбами о сотрудничестве.
Каждое его произведение обсуждалось в прессе, вызывало ожесточенную журнальную полемику, часто выходившую за рамки чисто литературных споров, заметно усилившуюся в связи с появлением публицистики в позднем творчестве писателя. Трудно назвать газету или журнал того времени, которые не высказали бы своего отношения к писателю, не приняли бы участия в толках о Толстом.
В публицистике Толстого запечатлены важнейшие вехи общественно-литературной жизни. В них - летопись целой эпохи, позволяющая увидеть, осознать, кем был Толстой для России столетие назад, на чем основан его поистине всемирный авторитет.
Толстой-публицист «на практике»9 реализовал свое желание «написать всю перечувствованную правду, как перед Богом».10
Литературно-общественная публицистическая деятельность Толстого служила нравственным ориентиром для всего общества.
Данная книга посвящена малоизвестной современному читателю, забытой части творчества наследия Льва Толстого – его публицистике и общественной деятельности. Многие, впервые представленные и прокомментированные в книге статьи, трактаты, воззвания, открытые письма, интервью и выступления Толстого, долгое время были неизвестными, недоступными широкому кругу читателей. Работы Толстого-публициста, оказавшие огромное влияние на общественное мнение людей всего мира, в большинстве своем не переиздавались почти сто лет, стали сегодня библиографической редкостью. В 22-х томное собрание сочинений писателя входят лишь два тома публицистики. 90-томное (юбилейное) собрание сочинений, изданное в 1928-1958 гг., стало сегодня раритетом и недоступно широкому читателю, а 100-томное собрание сочинений все еще в начале издания.
Но ситуация постепенно меняется. Недавно современный интернет-читатель получил возможность войти в общение с Толстым-мыслителем, общественным деятелем, публицистом. Сегодня стало доступным для пользователей Интернета 90-томное собрание сочинений Л. Н. Толстого на сайте И. В. Петровицкой и факультета журналистики МГУ.11
В начале 2000-х гг. опубликованы и прокомментированы дневники и записные книжки Л. Н. Толстого последних лет12, Недавно издан курс лекций о дневниках Толстого известного философа, переводчика М. Хайдеггера, преподавателя философского факультета МГУ В. В. Бибихина, вступительную статью «Весть Льва Толстого» написала поэт, философ, богослов О. Седакова.13
Преподаватели факультета журналистики МГУ подготовили сборник публицистических работ позднего Толстого «Пора понять», выдержавший уже три издания14. Объемный том его произведений составил и выпускник нашего факультета.15
Публицистическое наследие Толстого огромно. Перу писателя принадлежат более 300 статей, трактатов, открытых писем, обращений, интервью. Среди них такие известные во всем мире работы, как «Исповедь», «Не могу молчать», «Закон насилия и закон любви», «Великий грех», «Что такое искусство?», «Пора понять», «Одумайтесь!».
И рядом с ними – целые циклы других, менее известных статей, воззваний и обращений, тоже посвященных актуальным проблемам русской жизни.
Ранняя публицистика Толстого включает первые студенческие наброски, первый путевой очерк; в 1850-х гг. - на военной службе. участие в Севастопольской кампании, проекты переформирования армии, замысел издания военного журнала, художественно-публицистическая деятельность. В конце 1850-1860 гг. охваченный предчувствием общественных перемен, ожидающих Россию. Толстой занят вопросом об освобождения крестьян. В это время и деятельность Толстого по подготовке своего проекта освобождения яснополянских крестьян Он ознакомился со взглядами различных социальных групп на разрешение «крестьянского вопроса», занимался практическим разрешением вопроса об освобождении яснополянских крестьян. проекты отмены крепостного права, деятельность мирового посредника во время крестьянской реформы,
Он винит во всем правительство, которое «обходит» этот первостепенной важности вопрос. «Теперь не время думать о исторической справедливости и выгодах класса, нужно спасать всё здание от пожара, который с минуты на минуту обнимет его. Для меня ясно, что вопрос помещикам теперь уже поставлен так: жизнь или земля».
организация школ для крестьянских детей, преподавание в Яснополянской школе, обращение к педагогике.
Замысел издания журнала «Сельский учитель», издание педагогического журнала «Ясная Поляна».
В 1870-е гг. – статьи о народном образовании, в которых с большой остротой ставится вопрос о надвигающихся социальных переменах в обществе. «Азбука». Толстой в письме к Н. Н. Страхову 17 декабря 1872 г. заметит: «Весь узел русской жизни сидит тут». Толстой убежден, что «не нам нужно учиться, а нам нужно Марфутку и Тараску выучить хоть немножко того, что мы знаем». В статье Кому у кого учиться...