45. Обряд как социальное явление. Технология организации, подготовки и проведения

Термин «обряд» происходит от глагола обрядить, обряжать, украшать. Обряд является своего рода перерывом в обыденной жизни, ярким пятном на фоне повседневности. Он обладает удивительным свойством воздействовать на эмоциональный мир человека и одновременно вызвать у всех присутствующих сходное эмоциональное состояние, способствующее утверждению в сознании той основной идеи, ради которой он совершается.

Первые элементы обрядности возникли задолго до появления христианской религии из потребностей людей в торжественно-радостные и торжественно-скорбные минуты жизни собираться вместе и определенным образом выражать охватившие их чувства. В этом и состоит социально-психологическая природа обрядности.

Обряд – общественное явление, представляющее собой совокупность утвердившихся в народе символических действий, выражающее определенный магический смысл, связанный с отмечаемым событием личной или общественной жизни. Это своеобразный коллективный акт, который строго определяется традицией, а также высшая сторона религиозной жизни и верования человека. Обряд является одним из способов существования традиций.

Традиция – общественное явление, которое отражает сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, нормы поведения, особая форма общественных отношений, отражающихся в общих действиях и сохраняемых силой общественного влияния.

Каждый обряд имеет глубокий личностный и общественный смысл. Он приобщает человека к духовным ценностям, передает ему исторический опыт, воздействует нравственно, эстетически и в то же время организует досуг населения. Таким образом, праздник практически всегда включает в себя определенный обряд. С помощью праздника определялась связь поколений, укреплялись межличностные отношения людей. Праздники и обряды в настоящее время уже настолько влились в нашу жизнь, что являются неотъемлемой частью русской культуры. Развиваясь вместе с нашими предками и нашей страной, они впитали в себя опыт, накапливаемый веками. Всеобщность и массовость устойчивость и повторяемость способствуют их длительному сохранению. Именно это обеспечивает связь поколений и преемственности в развитии человеческой культуры. В праздники и обряды наши исторические предки вкладывали свой опыт, свои переживания, свои достижения и т.д. В настоящее время праздники и обряды в основном несут рекреационный характер. Многие обряды сейчас потеряли свое значение и исполняются по определенному сценарию только потому, что так надо. Положительным моментом нашего времени является то, что люди стали интересоваться сущностью праздников и обрядов, стали пытаться понять, для чего наши предки совершали те ли иные действия. Все это ведет к возрождению национальной культуры, а значит к повышению общего уровня культуры населения в целом.

Так как люди всегда знаменательные события стремились отметить ярко, красочно, торжественно и красиво, т.е. они предавали им форму праздников. Праздники и обряды выступают в качестве особого типа социального и культурного воздействия. Обеспечивая широкую возможность общения, они являются одновременно особым видом духовного творчества населения.

В зависимости от состава исполнителей от, принято выделять “личностные”, “групповые”, “общинные обряды”, в зависимости от пола и возраста людей, задействованных в от, выделяют "мужские" и "женские", "детские", "подростковые", "молодежные", "девичьи", "старушечьи" обряды и т.п. Обряды жертвенного характера, входящие на правах частной церемонии целостного церемониала, принято именовать, “обрядами жертвоприношений”, а гадательного характера - “гадательными (вариант - мантическими) обрядами”. В зависимости от эгиды проведения от могут выделяться “народные”, “церковные” (вариант - “религиозные”) обряды. Принятая в русской этнографии классификация она включает в себя три крупные группы обрядов: “обряды жизненного цикла”, “обряды календарные”, “обряды окказиональные”. Обряды “жизненного цикла” часто именуют “семейными обрядами”. Они включают в себя обряды родильные, обряды свадебные, обрядыпохоронные.. Гл. объектом обрядов жизненного цикла всегда является конкретный человек на определенном этапе его жизни. При этом в обрядах задействованы также другие родственники, свойственники, магические и не магические специалисты, священники, а изредка (напр. при проводах рекрута в армию) вся сельская община. Обряды календарные включают в себя исполняемые по определенным, неподвижным или подвижным (связанным с Пасхой), датам народного календаря. По времени их исполнения принято делить на “зимние”, “весенние”, “летние”, “осенние”, а также “осенне-зимние” и “весенне-летние”. С ярко выраженной хозяйственной направленностью принято именовать “обрядам хоз. цикла”. Иногда используют понятие внекалендарные обряды, когда хотят подчеркнуть их вторичность к исследуемой теме.

Технология организации и проведения: как праздник