- •1. Социальная сущность праздника. Технологии подготовки и проведения
- •2. Правовая культура руководителя. Сущность и проблемы
- •3. Досуг как социально-историческое явление
- •4. Мотивация как функция менеджмента. Современные системы мотивации в скс
- •5. Эффективность деятельности ук: условия, критерии, показатели
- •6. Скд парков культуры и отдыха в современных условиях
- •7. Развитие личности в ук. Общая характеристика
- •8.Формы скд. Общая характеристика
- •9. Технология ск проектирования
- •10. Современные тенденции и проблемы развития традиционной культуры народов Прикамья.
- •11. Истоки скд: историко-культурологический анализ
- •12. Скд в рф: проблемы и тенденции
- •13. Бизнес-планирование в скс: теоретические и практические аспекты
- •1. Описание направлений деятельности
- •2. Описание продукта (услуги)
- •3. Анализ рынка
- •5. План производства
- •6. Организационный план
- •7. Финансовый план
- •14. Менеджмент как наука, практика и искусство управления: цели, принципы, функции, методы, творческий характер. Особенности менеджмента в скс.
- •15. Семья как объект скд. Функции семьи и их реализация в сфере скд.
- •16. Анализ культурно-исторического опыта организации культурно-просветительной работы в ссср.
- •17. Виды, уровни, принципы ск проектирования. Практический опыт и проблемы скп.
- •3. Принцип персонифицированности процесса и результатов социокультурного проектирования.
- •18. Средства скд и педагогические требования к их эффективному использованию
- •19. Сми как социальный институт. Общая характеристика и актуальные проблемы
- •20. Субъекты скд. Общая характеристика.
- •21. Современная социокультурная ситуация в регионе и ее влияние на скд.
- •22. Культурно-досуговая и культурно-просветительная деятельность учреждений клубного типа
- •23. Методы и технологии в постановке шоу-программ
- •24. Менеджер скд: руководство и лидерство, власть и личное влияние
- •25. Роль частной и общественной инициативы в развитии системы скр.
- •27. Специфика продюсирования эстрадно-концертной деятельности
- •28. Функции скд
- •29. Социально-психологический климат коллектива скс. Управление конфликтами и развитие партнерства
- •30. Государственное и негосударственное регулирование скс. Культурная политика на федеральном, региональном и субрегиональном уровнях.
- •31. Технология организации и проведения массовых форм скд.
- •32. Интеллектуальная собственность и авторское право в системе управления социокультурными процессами.
- •33. Зарубежный опыт организации досугово-рекреационной деятельности как один из источников совершенствования кдд в России.
- •34. Педагогическая система и педагогический процесс в скд. Сущность и структура
- •35. Содержание скд ук по сохранению, освоению и использованию историко-культурного наследия в региона
- •36. Принципы скд. Сущность, структура, пути формирования
- •37. Скр с различными группами населения
- •38) Технология планирования скд ук
- •39. Ск менеджмент: проблемы теории и практики
- •40. Методы скд. Общая характеристика
- •41. Программа социологического исследования досуга: методология и методика
- •42. Сущность и особенности коммуникативной культуры менеджера скд
- •43. Методы скп и их использование в скс
- •44. Специфические особенности технологии скд с молодежью
- •45. Обряд как социальное явление. Технология организации, подготовки и проведения
- •46. Применение социологических методов в исследованиях скд
- •47. Парадигмы, основные и вспомогательные категории и понятия скд
- •48. Комплекс продвижения услуг в скс
- •49. Деятельность творческих коллективов и объединений населения в сфере досуга.
- •50. Система управления персоналом в организации скс: цели, структура, принципы, методы построения.
- •51. Применение информационных технологий управления в скс
- •52. Выставка в системе скд. Классификация выставок. Технология организации выставки
- •53. Ису в скс: проблемы теории и практики
- •Исследования в практике управления
- •54. Методическое обеспечение деятельности ук в современных условиях
- •55. Информационная культура личности: сущность, структура, пути формирования
- •56. Маркетинговая политика учреждений, организаций скс
- •58. Деловой этикет и культура делового общения
- •58. Ресурсная база организаций скс. Проблемы ее совершенствования
- •1. Нормативный ресурс
- •2. Кадровый ресурс
- •3. Финансовый ресурс
- •4. Материально-технический ресурс
- •5. Информационно-методический ресурс
- •6. Морально-этический ресурс
- •59 . Игра как метод скд. Основные признаки игровой деятельности, классификация игр.
- •60. Сущность и особенности художественно-зрелищных технологий в скд
- •61. Применение сценарно-режиссерских технологий на практике скд
- •62. Особенности технологии скд с детьми
- •63. Особенности скд с подростками
- •64. Возрастные и социально-демографические особенности технологии скд. Общая характеристика.
- •65. Экономические основы хозяйствования организаций скд в современных условиях.
- •IV. Регулирование деятельности организации культуры
- •66. Современные технологии pr-деятельности в скд: особенности и методы взаимодействия организаций культуры с общественностью
- •67. Организация бухучета в ук. Определение рентабельности ск акций в скс.
- •68. Сущность и специфика рекламы в скс
- •69. Роль и место сценографии в организации ск акций
- •70. Стиль деятельности и профессиональная компетентность современного руководителя
- •71. Сеть и типы учреждений культуры и досуга в России. Анализ состояния сети учреждений культуры и досуга в регионе.
- •72. Управленческие решения в деятельности менеджера скд
- •73. Методы финансирования и ценообразования в области культуры
- •74. Методологические подходы в скп
- •75. Научные идеи и теории деятельности как основа ск менеджмента
- •76. Социальная политика и скр: взаимосвязь и реализация
- •77. Сферы реализации скд: общая характеристика
- •1) Досуг
- •2) Образование
- •3) Художественная культура и искусство
- •4) Физкультура и спорт
- •5. Социально-культурная реабилитация
- •6. Межкультурное сотрудничество
- •78. Организация кдд в ук: проблемы и перспективы развития
- •79. Скд как область научных исследований и социальной практики
- •80. Технологии скд. Общая характеристика
3. Досуг как социально-историческое явление
Досуг, досуговое (или рекреационное) время -это часть социального времени личности, группы или общества в целом, которая используется для сохранения, восстановления и развития физического и духовного здоровья человека, его интеллектуального совершенствования.
Социально-исторические истоки:
В древние времена, еще в первобытных сообществах, игра и работа являлись частью ритуала, через который люди искали возможность общения с духами предков. Эти два вида деятельности, хотя их функции различались на практическом уровне, имели одинаковое значение в жизни сообщества. Религиозные празднества охватывали как работу, так и игру. Более того, работа и игра часто сочетались, конфликт между ними был несуществен, поскольку игра входила в работу и становилась ее частью.
Предопределенность содержания и форм досуга сменой времени года является господствующей чертой традиционной культуры каждого народа. Досуг подчинен логике народного календаря. И хотя сегодня мы менее зависим от природных явлений, необходимо в процессе социально-культурного проектирования и реализации досуговых программ постоянно учитывать вековые традиции ориентации на календарь природы, профессионально глубоко освоить этот принцип «календарного» функционирования традиционных народных культур, находить соответствующие календарю виды и формы социально-культурной деятельности, досугового культуротворчества.
Смена времен года обычно сопровождалась серией религиозных и чисто бытовых праздников, ритуалов и церемоний.
Общих, «мирских» обрядов было, как правило, не более трех-четырех в году. У славян это, к примеру, масленица, святки и т.д. Однако такой обряд, как свадьба, проистекающий из семейной обрядности, как известно, и сегодня часто охватывает все село или его часть. К числу переходно-промежуточных досуговых традиционных форм относились посиделки и «вечерки», где собирались не только взрослые, но и молодежь.
В осмыслении досуга как социального явления с полным основанием можно положиться на народные культурно-педагогические идеи и традиции. Они, в частности, прямо указывают на тесную зависимость досуга от качества и уровня организации труда, степени его результативности и полезности, от психологической удовлетворенности человека своей основной трудовой деятельностью. Словом, только хорошо, плодотворно поработавший человек способен полноценно, с полной самоотдачей веселиться, отдыхать, расходовать свое досуговое время. Пословица «Рукам работа -душе праздник» убедительно подчеркивает, что всякая досуговая деятельность - некоторого рода продолжение радости труда.
Таким образом, досуг как современное понятие сформировался в период индустриального и постиндустриального развития общества. Именно в рамках этого периода сократилось рабочее и увеличилось свободное время, оказались четко разделенными, регламентированными досуг и труд, досуг и учеба.
Период I. Фольклорный досуг (до X в.). На данном этапе в основе досуга лежала народная культура: обряды, праздники, игры, хороводы и другие формы фольклора. Досуг, как и сама жизнь, носили коллективный характер. Обряды, праздники, игры и другие формы являлись не только определенным действом, но и зрелищем.
Фольклорный досуг оставался таковым и во все последующие периоды, хотя его доля в досуговой деятельности населения на каждом из этапов была различной.
Следует также отметить, что использование термина «досуг» в отношении данного периода носит условный характер, так как в тот период такого понятия не было.
Период II. Религиозно-фольклорный досуг (X-XVII вв.) Этот вид досуга зародился после Крещения Руси. Как известно, религия оказала большое влияние на образ жизни и досуг. Был введен выходной день, который использовался не только для посещения церкви, но и для досуга. Досуговую функцию выполняли также религиозные праздники и обряды. Благодаря религии была создана славянская письменность, в результате чего впоследствии чтение книг стало самой распространенной формой досуга. Появились первые библиотеки, которые позже стали досуговыми учреждениями. Религиозное пение, живопись способствовали приобщению народа к этим видам искусства. Из религиозной благотворительности выросли социальная работа и первые воскресные школы. Именно церковь стала первой заботиться о нравственности, доброте, воспитании трудолюбия и других положительных качеств человека.
В этот период наравне с религиозным досугом широко использовался и фольклорный.
Период III. Светско-религиозный досуг (XVII в. - вторая половина XIX в.). Как известно, в петровские времена среди высших сословий, наряду с функционированием религиозных форм досуга, внедрялись формы досуга западных стран, которые не были связаны с православием. За ними утвердилось название «светские». Другими сословиями эти формы досуга осваивались постепенно, и не только в данный период, но и в последующие. Для доминирования светского досуга в российском обществе потребовалось длительное время. Следует также отметить, что использование светского досуга расширило и обогатило содержание формы досуга не только отдельных сословий, но и всего населения.
Период IV. Внешкольное образование и культурно-просветительная работа (вторая половина XIX - начало XX вв.). Эти виды досуговой деятельности были порождены прогрессивной частью общества и определенными социально-экономическими условиями, носили светский характер и предназначались для широких народных масс. В распространении этих видов досуга большую роль сыграла интеллигенция. Внешкольное образование и культурно-просветительная работа, несомненно, расширили и обогатили досуг рабочих и крестьян, приобщали их к светским формам досуга. Значимость этого периода заключается также и в том, что внешкольное образование и культурно-просветительная работа положили начало формированию в стране самостоятельной досуговой сферы.
С 1917 по 1920 годы советская власть использовала прежнее внешкольное образование и культурно-просветительную работу, выдвигая при этом теоретические и организационные задачи по их реформированию.
Период V. Политико-просветительная работа (1920-1945 гг.). Этот вид досуга был привнесен в общество волюнтаристским способом коммунистической партией. По существу, были отвергнуты или видоизменены все предшествующие направления внешкольного образования и культурно-просветительной работы. В содержании деятельности досуговых учреждений доминировало политическое и производственное просвещение, коммунистическое воспитание, в управлении утвердилась монополия государства на досуговую деятельность.
Но в реальности даже коммунистам не удалось отменить диалектический закон преемственности в культуре. Поэтому, несмотря на официальную жесткую политику советского государства, некоторые элементы религиозного, «буржуазно-светского», фольклорного досуга сохранялись в обществе.
Период VI. Культурно-просветительная работа (1945-1985 гг.). Данный этап был связан с реформированием политико-просветительной работы. Культурно-просветительная работа была выделена из системы образования в самостоятельную сферу. Был создан государственный орган - Комитет по делам культурно-просветительных учреждений - и соответствующие органы на местах. Произошел отказ государства от полной идеологизации сферы. Старое название «политико-просветительная работа» не соответствовало послевоенному положению страны в мире как страны-освободительницы, лидера лагеря социализма. Поэтому в области культуры нужны были более привлекательные, гуманные цели. В этих условиях термин «культурно-просветительная работа» был более предпочтительным. Также надо отметить, что на данном этапе наряду с политическим и производственным просвещением, коммунистическим воспитанием государством выдвигалась задача усиления культурного обслуживания населения. В конце 50-х годов значительно возросло стремление населения к культуре, что нашло отражение в изменении содержания и формах работы культурно-просветительных учреждений. На смену методу агитации и пропаганды пришел метод клубной (художественной) драматургии.
Период VII. Культурно-досуговая деятельность (1985 г. - 90-е годы). В этот период под воздействием перестройки произошли коренные изменения содержания и условий деятельности досуговых учреждений. Были отвергнуты не только цели, задачи, социальные функции, содержание работы прежней культурно-просветительной работы, но и название сферы. Отказ от идеологизированного прежнего названия и стремление научного сообщества, практиков найти название сферы, соответствующее целям и задачам перестройки, привели к тому, что на практике утвердилось название «культурно-досуговая деятельность».
Также надо отметить, что не столько отрицательное отношение ко всему коммунистическому обусловило коренное изменение досуговой сферы, а то, что в 80-е годы культурно-просветительная сфера находилась в глубоком кризисе. Вследствие этого отказ от советской культурно-просветительной работы был объективным следствием переосмысления прошлого опыта и поиска путей выхода из кризисного состояния сферы как на уровне теории, так и на уровне практики. И как справедливо отмечал Н.Н. Ярошенко, «одним из теоретических «предчувствий» перемен в методологии является ... изменение названия нашей отрасли вместо названия «культурно-просветительная работа» именно в этот период с середины 1980-х годов утвердилось название «культурно-досуговая деятельность». Этот шаг позволил обозначить специфику отраслевой педагогической деятельности и отказ от просветительного, а, скорее, назидательного, поучающего характера педагогической работы и, безусловно, ускорил процесс теоретико-методологической рефлексии, поиска новых идеалов воспитания в сфере свободного времени» (5).
Период VIII. Социально-культурная деятельность (с 90-х годов). Этот период явился результатом дальнейшего практического и научного осмысления культурно-досуговой сферы на последующем этапе перестройки, который отличался большим практическим опытом, большей определенностью социально-экономических и культурных целей общества. Это привело к тому, что по инициативе Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникова в 1994 году на государственном уровне сфера получила название «Социально-культурная деятельность». Изменение названия явилось отражением объективного процесса дальнейшего развития сферы и результатом поиска названия, адекватно отражающего сущность и цели досуговой сферы на новом этапе развития нашего общества.