Структура народной художественной культуры.

НХК является неотъемлемой частью народной культуры. Народная культура – прежде всего это культура традиционного общества. Применительно к русской культуре речь идет о культуре крестьян-земледельцев, начало которой уходит корнями в языческую, славянскую древность. Среди основных особенностей народной культуры следует выделить ее приверженность традиции, традиционность, обеспечивавшая стабильность и жизнеспособность общества на протяжении веков. Русская народная культура, передававшаяся из поколения в поколение, сохранилась в своих основах

до начала ХХ века, и, при всей радикальности социальных революций и реформ, отчасти до настоящего времени.

Под народной художественной культурой в фольклористике, культурологии понимают такие формы и проявления народной культуры, как устное искусство слова (эпос, [рус. былины], легенды, сказки, пословица и поговорки), песни, танцы, костюм, орнаментированные предметы быта, участвующие в календарных и семейных праздниках и обрядах, архитектуру жилых домов и сакральных сооружений, художественные ремесла (вышивка, ткачество, плетение, поделки из дерева, кости, металла и др. материалов), народные художественные промыслы (в России – палехская роспись, вологодское кружево, тульское оружие, ростовская финифть). Перечисленные формы НХК составляют ее структуру.

Обычно народная художественная культура понимается как культура простого народа, социальных низов. По мере исторического развития общества появлялись новые социальные слои, как низовые, так и средние. Такая социальная дифференциация была результатом роста городов и увеличения городского населения. В России

эти процессы становятся особенно ощутимыми с началом имперского периода. Складывается культура городских низов и мещанства, которую также относят

к народной («городской фольклор»). Она тесно взаимодействует и часто использует формы, материал и другие элементы крестьянской культуры.

Одно из широко использующихся понятий, которыми обозначают НХК, является понятие «фольклор». В современной науке о фольклоре, фольклористике, фольклор – часто синоним НХТ. При этом фольклорное творчество, преимущественно современное, трактуется как тонко социально и культурно дифференцированное. Учитываются как социальные, так возрастные субкультурные группы со своим «фольклором». Говорят о «детском фольклоре», «лагерном (тюремном) фольклоре». Это свидетельствует о расширительном и более дифференцированном толковании понятия «народ». Понятие же «народная художественная культура» по-прежнему включает в себя в большинстве случаев лишь культуру крестьянскую.

Функции нхк.

К основным функциям фольклора относят религиозно-мифологическую (1), ритуально-обрядовую (2), педагогическую (3), коммуникативно-информационную (4), художественно-эстетическую (5).

1. Религиозно-мифологическая функция НХК состоит в том, что в ней воплощены мифологические представления представителей традиционной культуры об окружающем мире и человеке. Мифология как идейно-образная

58

основа НХК представляет собой систему представлений, идеалов и норм, регулирующих все стороны жизни отдельного человека, семьи, традиционного общества в целом.

2. Мифологические представления материализуются, в частности, в системе обрядов и ритуалов календарного, годового цикла и обрядов перехода (родинных, инициационных, свадебных, похоронных). Фольклор сохраняет древние религиозные представления, образы и символы, его произведения позволяют структурировать драматургию обряда или ритуала, сделать

ее более действенной с эмоционально-художественной точки зрения.

3. Педагогическая (воспитательная) функция НХК. НХТ обладает мощнейшим этнопедагогическим потенциалом, поскольку в нем запечатлены представления и идеалы народа относительно воспитания эталонной личности в соответствии с нравственно-эстетическими идеалами и нормами поведения.

4 – 5. Информационно-коммуникативная и художественно-эстетическая функции

НХК. Будучи носителем значительной информации различного содержания, НХК во многом способствует общению, организации взаимодействия людей, их лучшему взаимопониманию. В фольклоре как коммуникативном акте в первую очередь реализуется информирующая (познавательная, повествовательная, референтивная, денотативная или когнитивная), выразительная (эмотивная, экспрессивная, автокоммуникативная)

или воздействующая (апеллятивная, импрессивная, конативная, суггестивная) функции. В зависимости от преобладания одной из этих функций, преимущественное внимание участников коммуникации сосредотачивается либо на том, о чем говорится (предметное поле, контекст, ситуация общения), либо на самом говорящем

и его переживаниях, либо же на том, кому адресовано сообщение. Однако при определенных условиях внимание говорящего может акцентироваться на форме сообщения. В таком случае резко возрастает особая, поэтическая функция коммуникативного акта, художественный элемент общения. Строго говоря, только в этом случае мы имеем дело с фактами искусства. Нередко собеседников может интересовать сам процесс общения безотносительно к его конкретному содержанию. Тогда на первый план выступает контактоустанавливающая, поддерживающая общение функция речи, обычно называемая лингвистами контактивной или фатической. Наконец, иногда может отчетливо выделиться еще одна немаловажная функция речевого общения – функция языкового толкования, разъяснения смысла употребляемых в разговоре выражений. Эту функцию называют металингвистической, метаязыковой. Потребность в толковании,

как правило, резко возрастает, если жизненный опыт общающихся,

или, как говорят иногда, их апперцепционные базы не вполне совпадают.

Художественные и в нехудожественные функции фольклора находятся

в постоянном развитии и взаимодействии.

59