1. Распространение феномен школ в послев Франции. Феноменологические концепции Сартра и Мерло-Понти

Закат фр феноменол школ – одно из определивших облик послевоенной Фр событие. Наряду с кризисом структурализма и возникновением поструктурализма (методологической основы постмодернизма). Феноменология – описание реальности такой, какой она открывается сознанию. Без предварительной интерпретации. Цель – выявление существенных составляющих внутр опыта по мере его развертывания. Декарт: фил как строгая наука должна опираться на предельные очевидности. Предельная очевидность – в собственном мышлении. На формирование франц феномен повлияли 1. Гегель (анализ внутр опыта) + Кожев, 2. Гуссерль, 3. Хайдеггер (переживание острых моментов бытия). Во франции лидирующими феноменологами были 1. Школа Сартра, 2. Школа Мерло-Понти. Аналиризуют внутр опыт человека, уделяя вниманием проблеме смысла, которыми человеческое Я наделяет вещи. В каждую вещь мы вкладываем смысл – мир «внутренних» вещей. Бессмысленного мира нет. Осмысление – это конструирование реальности. Сознание задается вопросом о своей организации. Точка зрения С и М-П необычна с т.з. ест уст, в ее рамках трансформируется и обычный язык. Глагол «существовать» нетранзитивен (не имеет дополнений), а в фил С и М-П он становится переходным: «Я существую» - «Существует мой мир». Существовать – значит делать мир.

Отличие франц фен от нем фен: у Гуссерля Я – дух образование, а у С и М-П Я-это телесность (связано с эмоциональными переживаниями). Телесность – экзистенциальные мотивы.

Мир – это наш мир, смыслы вещей создаются личностным Я. Поток сознания изначален. Нем фен: самость изначальна, ничем не детерминирована (кроме Я ничего нет).

2. Возникновение структурализма. Франц неорационализм.

В 50е годы у фен появляется конкурент. Структурализм – фил доктрина, в соответствии с которой ключ к пониманию различных сфер чел жизни дают лежащие в их основе формальные, реальные структуры. Опирается на науки: этнология (Леви-Строс: мы не имеем дело с миром самим по себе, а имеет дело с миром в нашем чел измерении – с миром культуры), психоанализ (мир конструируется нашим мышлением), лингвистика (Ф.де Соссюр: яз единицы обретают смыслы в рамках отношения к другим яз единицам. Ни один феномен не имеет сущности, сущность обретается из взаимоотношения с другими феноменами. Культура конституируется мышлением, а мышление всегда языковое. Фуко, Барт).

Смыслы вещей не зависят от Я, а рождаются в самом мире. Против идеи S как творца мира. Смерть S. Механизмы, действующие в мире подобны механизмам, действующим в языке. Смысл слова зависит от контекста, так и смысл вещи определяется из связи ее с другими вещами. Вещи подобны знакам. Мир – знаковый мир. Структуралисты выделяют оппозиции среди всех видов отношений между знаками. В оппозициях смысл знака становится отчетливее. Семиология подчинена лингвистике. Любой О должен исследоваться методами для изучения обычного вербального языка.

Структуры не даны человеку в рамках S сознания. Могут быть обнаружены только с помощью объективного безличностного подхода к реальности (физика, химия, биология). Ориентация на строгую научность как у марксизма, психоанализа (Лакан – язык – инструмент к структуре бессознательного), философской теории литературы (Женетт: каждое произведение одного жанра – базовая структура).

Неорационализм: Башляр. За строгое научное мышление, способное подрывать позиции здравого смысла. Наука – прогрессивная сила. Законы разума меняются от эпохи к эпохе. В науке нельзя доверять непосредственным восприятиям. Абсолютно непосредственного опыта не существует. Эмпир данные зависят от структур теорет знания, в которых они получают объяснение. Парадигма создают эмпирию. А непосредственные эмп данные допускают различные интерпретации. Факт неопределен Механизм действия разума меняется не только от эпохи к эпохе, но и от одной сферы мышления к другой. В искусстве разум действует не так, как в науке. В обыденной жизни не так, как в искусстве и т д. Это значит, что между различными сферами жизни существуют так называемые эпистемологические разрывы. Прямой переход возможен только формально. Они логически несопоставимы. Поппер: опровержение возможно. Плюрализм в науке: множество теорий одного и того же О. (Классический рационализм: неизменность законов чел разума (Кант)).

Фуко: феноменология – фил смысла, опыта, субъекта, а структурализм – фил рациональности, понятия.

К 60г структурализм оттесняет феном. А к 70 – поструктурализм.