
- •Материалы лекционных занятий
- •“Философия”
- •Раздел 1. Предмет философии
- •Раздел 2. Области философского анализа Тема 1.1. Философия сознания
- •Тема 2.2. Гносеология: учение о знании
- •Тема 2.3. Философия общества и культуры
- •Философия культуры
- •Культура и цивилизация. Человек и культура.
- •Тема 2.4. Философия человека
- •Человек как индивид, как индивидуальность и как личность
- •Свобода как ценность. Проблема свободы
- •Философия о смысле жизни, счастье, смерти и бессмертии
- •Человек и красота. Эстетические ценности
- •5.8. Мораль и нравственность в системе ценностей
- •Тема 2.5. Философия природы, науки и техники
- •Раздел 3. Исторические типы философских мировоззрений
- •Тема 3.1. Античная философия.
- •Тема 3.2. Философская мысль Средневековья
- •Тема 3.3 Философия Возрождения и Нового времени (XVII в.)
- •Тема 3.4 Немецкая классическая философия (конец XVIII- XIX вв.).
- •Тема 3.5.Философия марксизма
- •Тема 3.6. Философия иррационализма
- •Раздел 4. Направления западной философии хх века Тема 4.1. Аналитическая философия и рационализм хх века. Философия языка. Герменевтика.
- •Тема 4.2. Классический и современный психоанализ
- •Тема 4.3. Феноменология
- •Тема 4.4. Экзистенциализм
- •Тема 4.5. Постмодернистские направления в философии
- •Раздел 5. Философия и глобальные проблемы современности
- •Философия истории: прогрессистско-формационный и локально-цивилизационный подходы
- •Будущее человечества. Отношение к природе и глобальные проблемы
- •Гражданское общество и правовое государство
Гражданское общество и правовое государство
Цивилизованный человек должен жить в гражданском обществе и правовом государстве. Для российского общества их построение – насущная проблема. Смысловое формулирование данного понятия восходит к эпохе становления в Европе буржуазных отношений, а еще раньше – к достижениям античной демократии. Этимология термина происходит от слова "городской", поэтому под гражданским обществом первоначально подразумевали образ жизни, отличный от сельского, традиционного, патриархального, нецивилизованного уклада жизни. В патриархальном обществе, основанном на родственных отношениях, личной зависимости, незнании законов природы, жизнь человека подчинялась внешним ритмам: капризам погоды, воле феодалов, произволу властей и т.д. Гражданское общество стало формироваться вместе со становлением буржуазных отношений, ростом городов и освобождением человека от личной зависимости. Становление свободы и независимости горожан обеспечивалось их правом на собственность и демократические свободы. Считается, что впервые термин "гражданское общество" стал употребляться с XVI века в политических трактатах, и, начиная с Гоббса, Руссо, Гердера, философы связывали с этим понятием представление о государстве на основе "общественного договора" – договора свободных, цивилизованных граждан, уважающих власть, и имеющих права на основе естественного права и равенства перед законом для всех. Развернутая разработка этого вопроса принадлежит Гегелю, который под "гражданским обществом" понимал совокупность объединений, общин, сословий, объединенных особыми интересами и потребностями. Основание гражданской жизни он видел в праве граждан на частную жизнь и, прежде всего, на владение собственностью. Но решающую роль в предоставлении прав и возможностей он все-таки отводил государству.
Сегодня под "гражданским обществом" понимают возможность человека жить в условиях демократии и социальной свободы, возможность самому решать свои проблемы. Гражданское общество – это самоуправляющееся общество, где вмешательство государства носит минимальный характер. В нашей стране с начала 90-х годов XX в. появилась перспектива построения гражданского общества, хотя для его действительного воплощения необходимо решить еще немало задач.
Заключая, подытожим и уточним главные признаки гражданского общества и правового государства:
Гражданское общество базируется на экономической свободе, которую обеспечивает частная собственность и рыночная экономика;
Оно невозможно без социальных свобод, а также личной свободы человека, ибо в гражданском обществе человек должен полагаться на себя и нести ответственность за свой образ жизни;
Гражданское общество основано на максимальном самоуправлении и свободных ассоциациях граждан. Вмешательство государства в жизнь общества должно быть минимальным.
Гражданское общество невозможно без правового государства. Равенство всех перед законом (как по вертикали, так и по горизонтали) и уважение к закону – закон верховенствует над всем остальным. Во главе угла при создании законов должен стоять человек как цель. Законодатель неукоснительно соблюдает: закон для человека, а не человек для закона.
Гражданское общество – антипод тоталитаризованному государству. Оно является аксиологическим достижением, ценностью, так как обеспечивает свободное развитие человека как личности.