Философия, её предмет и роль в обществе.

Философия (греч.) – любовь к мудрости. Это наиболее общее учение о мире и чел. Наука о всеобщем. Предмет фил-и- все сущее во всей полноте своего содержания и смысла.

Основание возникновения Ф. – необходимость составить общую картину мира со своей точки зрения, а не абстрактную (безличную). Эта общая картина, центром которой является «Я» человека, называется мировоззрением.

Исторически в процессе формирования человечества (возраст Ч. – 40 т. лет) сменилось 3 главенствующие формы мировоззрения:

Мифологическое (миф воспринимается на веру, не требует подтверждений и доказательств и базируется на силе общественного мнения, предрассудков или идеологической пропаганды)

Религиозное (отличается от мифологического тем, что из множества мифов выбирается лишь несколько; миф творится стихийно, бессознательно; религиозный миф обрабатывается идеологами общества применительно к задачам и потребностям того государства, где эта религия господствует)

Философское (философия базируется не на религии, но на научном способе мышления)

Предмет философии: не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.

Предмет философии:

1. Онтология (что такое бытие?)

2. Гносеология (Что такое истина? учение о познании)

3. Методология (с помощью каких методов человек познает мир?)

4. Логика (каковы правильные формы и законы мышления?)

5. Антропология (что такое человек?)

6. Этика (как человек должен жить? учение о морали, проблема добра и зла)

7. Эстетика (что такое красота?)

8. Социология (что такое общество?)

9. Аксиология (что такое ценности? )

10. История ф.

Роль в обществе: Ф. удовлетворяет духовную потребность человека в том, чтобы иметь целостное представление о мире. Ф. решает вопросы о том, что же такое наш мир в целом, какова его субстанция, имеет ли он какой-нибудь смысл и разумную цель, имеет ли какую-нибудь цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла. Ставит вопросы там, где их никто не видит, а не дает ответы на них.

• является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;

• изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;

•ограничено познавательными способностями человека, имеет неразрешимые, "извечные" проблемы.

Разрешение этих проблем лежит в области философского мышления. Поэтому роль философии в обществе очень велика.

1. Мировоззрение, его структура и исторические формы.

1. Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем. Это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собств. место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деят-ти, судеб человечества.

Мировоззрение может быть материалистическим, религиозным, атеистическим. Материализм- воззрение, признающее субстанцией, сущной основой бытия материю. Мир есть движущая материя.

Идеализм - мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу-разуму, воле. Материальное и духовное= совечно единое сущее.

Вера - сверхсознательное чувство, ощущение, своего рода внутреннее «ясновидение», в той или иной мере свойственное каждому человеку.

Идеалы - мечта и о самом совершенном устройстве общества, где всё «по справедливости», и о гармонически развитой личности, и о разумных межличностных отношениях, и о нравственном, и о прекрасном, и о полной реализации своих возможностей на благо человечества.

Убеждения - твердо составленная система взглядов, которые накрепко упрочились в нашей душе, при этом не только в сфере сознания, нго и глубже-в подсознании, в сфере интуиции.

В истории человечества выделяются основные формы мировоззрения:

• мифология;• религия;• философия• наука.

Стороны : мироощущ, мировосприят, миропоним.

2. Мифология — форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

Чертами мифа являются:

• очеловечивание природы;

• наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком;

• практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач (хозяйство, защита от стихии и т. д.);

• синкретичность (неразделенность, смешанность)

Ф:дух связь поколений, трансляция опыта жизни, сис-ма принятых ценностей.

3. Религия — форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

При религиозном мировоззрении для человека характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

Религия исследует вопросы те же, что и миф:

• происхождение Вселенной, Земли, жизни на Земле, человека;

• объяснение природных явлений;

• поступки, судьба человека;

• нравственно-этические проблемы.

4. Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения.

философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

5. Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эволюции:

• космоцентризм;• теоцентризм;• антропоцентризм.

Космоцентризм — объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы - Бога (был распространен в средневековой Европе).

Антропоцентризм —в центре которого стоит проблема человека (Европа эпохи Возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы).