1. Проблемы государственной власти

2. Проблемы международных отношений.

Важнейшей особенностью соц.-фил. Концепции Возрождения была ориентация на образы и идеалы Античности, представленные в трудах Аристотеля и Платона.

Философское обоснование религ.новаций выразилось в идеях пантеизма (фил.уч. отождествляющее бога и мир, бог лишается перс-х атрибутов, обезличивается, макс.приближ. к чел. и раствор. в природе-«бог во всем»); протестантизма представлен разл. версиями: лютеранство, кальвинизм, англиканство (Мартин Лютер, Жан Кальвин).

Выражая интересы зарождающейся бурж. развили общ. тенд-ю отказа от средневековой религ. конц. человека. Основное место отводилось производит-й деят-ти, проф-ой реализации личности; антитринитаризма (отриц. троицы); деизм (конц. сочетает бога и рационализм). Бог - творец мира, а Ч. творец к-ры. Ярко гум.идеал Возр прояв в обл.ис-ва, усилились тенденции реалистического отраж. Мира (Рембрандт,Л.да Винчи). В Ф. ос место заняла проблематика науч-позн дея-ти, методологии, природы.(Коперник, Дж.Бруно, Г.Галилей).

Философия эпохи Возрождения восстановила ценностный статус фил природы, мировоззренчески адаптировала важн открытия в естествознании, разраб основы методологии н\ познания. В соц. Ф. исслед-сь политич. Процессы. Подходы: Научно-рац-ый (Макиавелли)-разграничивается фил-я политики и др. обл знания; утопический (Мор, Кампанелла) -утопия-место кот нет. Подчерк-ся приоритет обществ-го интереса над личным, колл-го бытия над индивид-м. Заложен фундамент политологии, фил политики.

В философии политики можно выделить две важнейшие её интерпретации:

Научно-рациональную (связана с трудами Н. Микиавели, Франческо Гвичардини,Дж. Батеро, Г. Гроция)

Утопическую.(представлена сочинениями Т. Мора, Томазо Компанеллы.

Николо Макиавели (1469-1527) один из глубоких и самостоятельных мыслителей Возрождения. Его политические взгляды формировались под непосредственным влиянием событий в его городе – Флоренции, в котором он принимал участие как политик и дипломат. Как философ Макиавели обосновывает принцип предметности исследований, чёткого разграничения философии политики и других областей знаний, вводит в политическую науку понятия «государства», «политического интереса», исследует причины образования государства.

Государство по Макиавелли предстаёт как политический институт, в функции которого входят:

1.защита национальных интересов;

2. воспитание граждан;

3. регулирование отношений между ними.

Италия была раздроблена, переживала тяжёлые времена, начались войны. В этих условиях начались войны. В этих условиях национальные интересы требовали объединения, сильной государственной власти, сконцентрированной в руках одного правителя. Правитель-Государь должен видеть главный национальный интерес и настойчиво проводить его даже если избранные средства не будут отвечать этическим нормам. Его сочинения «Государь», «Рассуждения».

Франческо Гвичардини и Ждовани Батеро развивают аналогичные идеи, но с большей акцентировкой моральных и религиозных ценностей.

В работах Джентиле и Гуго Гроция создаются необходимые предпосылки для утверждения теории естественного права. В условиях формирования новоевропейской культуры идея общественного договора явилась реализацией запроса становящегося буржуазного общества на легитимацию его ценностей – свободы предпринимательства и гражданского общества. Согласно данной концепции сущность государства трактуется через его происхождение в результате рационализации форм общественной жизни людей. Любой народ в развитии проходит 2 стадии:

1.естественную, государственную (жизнь регулируется нормами естественного права)

2.гражданскую (регулируется юридическими нормами и нормами морали).

Гарантом прав, чести, достоинства и собственности граждан выступает государство, которому люди передают часть своих прав по организации и управлению обществом. Ограничение индивидуальных прав и свобод граждан происходит сознательно – на основе общественного договора.

Начало утопической традиции в социальной философии было положено Томасом Мором, английским юристом, философом, политическим деятелем. В его работе «Весьма полезная, как и занимательная, поистине золотая книжка о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия». В работе обличение реального общества соседствует с фантазией вымыслом, рисующим образ идеального будущего, но без указания средств и путей достижения. «Утопия» перевод. – место, которого нет.

Вторым представителем раннего утопического коммунизма был Томазо Компанелла. Главный труд «Город солнца», писал в период 27-летнего заключения. В его труде отсутствует частная собственность, граждане трудятся на общее благо с учётом индивидуальных ценностей. Действует принцип : каждый получает то, что ему нужно. Дети воспитываются обществом, семья отсутствует, быт и частная жизнь строго регламентируются. Утописты выступали против социального расслоения, за общественный образ жизни, религиозность народа, нормы естественного права