4. Типы философского мышления в культурных традициях востока и запада

Выделение тех или иных типов философского знания связано с ретроспективным анализом динамики философской мысли. С этой точки зрения философия — это "эпоха, схваченная в мысли" (Гегель), это всегда "дочь своего времени" (Фейербах), это теория самосознания человеческой культуры в ее сущностном, категориально-мировозренческом выражении.

Философское знание связано со спецификой и направленностью цивилизационых процессов, особенностями и достижениями материальной и духовной культуры.

Философия:

Западная: Античная (6 в.д.э.), Возрождение (14 – 16 в.в.), Новое время и Просвещение (17-18 в.в.), НКФ последняя треть 18 и пер. половина 19 в.в., Марксизм зародился в 40-е г.г. 19 века.

Восточная: Древняя Индия и Древний Китай.

Говоря о культуре и философии Востока мы должны в первую очередь иметь в виду традиции Др. Китая, и Индии.

При всем различии в историческом развитии народов Древнего Востока можно выделить характерные черты их духовной культуры:

1. Само знание большей частью основывается на священных текстах, передается от учителя к ученику. Мир является тайной постигаемой с помощью усилий по овладению древними текстами (Др. Инд.)

2. Человек является частью природы, господствует принцип минимального человеческого действия и невмешательства, благоговения перед природой (все индийск. даршаны+даосизм). В связи с этим важное место занимают проблемы нравственности, наставления человека на истинный путь.

3. В философии Востока не сложились классические философские концепции, отсутствовала логика и математические доказательство.

4. Философия развивалась вне связи с науками, а была близка к мифологии, религии, искусству.

5. Философия Востока почти не выработала общезнач-ого понятийного категориального аппарата.

Западная философия является синтезированным понятием включает множество школ и концепций.

Отличается логической завершенностью, наличием категориального инструментария, предметом исследования в отличии от Востока является разложение стороны окружающего мира, в том числе общество, государство и т.д. Человек во многих концепциях рассматривается как центральная фигура, творец, что не свойственно Востоку.

Западная Философия берет свое начало в Античной философии, предпосылкой которой была обособленная жизнь полиса, развитое право. Философия была ориентирована на науку, возникло логико-рациональное построение знаний, появились первые философской школы, разрабатывается первые философский категории.

Этапами Западной философии стали:

Средневековая Философия испытывала сильное влияние христианства;

Философия Возрождения, которая возродила многие положения античности;

Философия Нового времени и Просвещения.

В 19 в. наметился переход от классических философских систем к первым неклассическим философским учениям (марксизм, ранний фрейдизм, Ф. жизни).

Современная Философия сочетает неклассич. фил. направления (экзистенционализм, психоанализ, философия антропология) с сохранением традиционных направлений (неотомизм, неогегельянсто).

Начинается с эпохи Возрождения и до Просвещения Зап. фил. сформулир-ала основные идеи и взгляды на человека как преобразоват-ля мира, положив переход к техногенной цивилизации

С появлением неклассич. учений появляется критическое отношение к такому подходу, в связи с глобаль-ми природными проблемами и в связи с тем, что техногенное общество стало подавлять ч-ка и он стал «винтиком». Современная западная фил. ищет интегративные пути отношения к природе и чел-им коммуникац-ям. Большую роль играет диалог западных и восточных философских традиций.

Ценной является идея восточной философии о корреляции преобразующей деятельности человека с его уровнем самовоспитания и нравственности.

Вместе с тем есть и негативные последствия: неадекватное усвоение некоторых идеалов и смыслов восточных идей, вовлечение молодежи в секты и т.д.

Духовный поиск Запада направлен в сторону поиска абсолютной истины (в период классической философии) и сути отдельных феноменов человеческого бытия — воли, страха, любви и др. (в неклассической философии), для Востока — с поиском абсолютного смысла Вечности, слияния с Вечностью.