Первоисточник: платон. «государство».

Краткая справка об авторе: Родился 428-427 г., умер 347 г. до н.э. Настоящее имя – Аристокл, Платон (широкоплечий) – псевдоним. Платон получил отличное образование. В 20 л. встретил Сократа и был с ним до его смерти (8лет). До встречи Сократ видел сон с белым лебедем.

В 387 г. до н.э. купил сад и назвал его – Академия – по имени горы Афин. Академия просуществовала до 529 г. и была закрыта императором Юстинианом.

Публикации: Написан в 360 г. до н. э.

Государство (греч. Πολιτεία) — диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. С точки зрения Платона, государство является выражением идеи справедливости. В диалоге впервые отчётливо определяются философы как люди, способные постичь то, что вечно тождественно самому себе (идея).

Душа – это соединение человека, льва и химеры.

Каждой из трех частей души присуща своя добродетель.

1-часть: разумная. Ее добродетель – мудрость;

2-часть: яростная. Ей присуща – храбрость;

3-часть: вожделеющая. Умеренность.

У Платона душой обладает весь мир. Справочно: у Аристотеля душой обладает только живое).

Теория Платона об идеальном государстве. Диалог «Государство» Построена в виде диалога.

Политика – это искусство спасения и воспитания души.

Такая задача и у философии. Следовательно, философы должны править миром.

Государство, как и душа состоит из трех частей:

1. управление;

2. защита;

3. производство материальных ценностей.

В соответствии с этим Платон выделял три сословия граждан:

высшее сословие: только мудрые могут нести заботу о правильном образе жизни всех граждан. По Платону во главе государства должны стоять философы (сословие воспитателей).

сословие стражей: на этом сословии лежит забота о внутренней и внешней безопасности государства (сословие воинов).

сословие прочих граждан (ремесленники, дельцы, крестьяне): их задача обеспечить снабжение государства необходимым (сословие кормильцев).

Правители-философы в ходе 50-летнего образования, совершенствуют свою особую одаренность. Мудрость должна объединиться с властью, в их лице. В государстве Платона введена общность имущества, частная собственность запрещена. Даже женщины !!! и дети являются общими, а деторождение регулируется государством с целью выбора лучших.

Государство должно обеспечить их гармоничное сосуществование.

Концепция справедливости заключается в том, что каждый делает то, что ему надлежит делать.

В современном городе должно быть современное образование и воспитание.

в этом диалоге содержится систематика и краткий критический анализ шести форм государства (идеальное «государство будущего», которое пока не существует в него не входит), размещенных автором на шкале постепенной деградации, которая выглядит как эволюция во времени, но необратимость такой эволюции прямо не утверждается, и сам вопрос неизбежности деградации не поставлен явно, так что при желании эту деградацию можно считать лишь описанием некоторой тенденции.

Вот эта шкала типов государства (от наилучшего к худшему):

монархия (справедливая власть одного человека)

аристократия (справедливая власть меньшинства, лучших граждан)

тимократия (несправедливая власть большинства — военных вождей, уважаемых граждан)

олигархия (несправедливая власть меньшинства, богатых людей)

демократия (справедливая власть большинства)

тирания (несправедливая власть одного человека)

Диалог выстроен так, что кажется разбором идей справедливости и блага — как основополагающих для автора идей — на примере государства как пригодном для анализа и в то же время достаточно высоком и общем. Это заставило некоторых исследователей толковать диалог исключительно метафорически — без какой-либо связи с настоящим государством, что, скорее всего, является преувеличением, хотя в диалоге и отрицается близость современных автору государств к идеальному и даже высказывается сомнение в возможности идеального государства на земле.

Также в диалоге заметная часть посвящена некоторым другим связанным с описанной выше философским темам, например, обсуждению общего понятия идеи, в связи с чем излагается знаменитый миф о пещере. Иногда тут наблюдаются некоторые отклонения от анализа на примере государства, но не слишком часто.