
- •1. Предмет философии и ее функции в современном мире
- •2. Структура и особенности философского знания
- •3. Философия, мировоззрение, культура
- •4. Типы философского мышления в культурных традициях востока и запада
- •5. Античная философия и современность
- •6. Правовая и естественнонаучная проблематика в философии эпохи возраждения
- •Социально-исторические и культурные основания ренессанса:
- •Проблемы государственной власти
- •Проблемы международных отношений.
- •7. Роль эмпиризма в становлении эксперементальной науки. Работа ф. Бэкона «новый органон»
- •8. Роль рационализма в становлении теоретической науки. Работа р. Декарта «рассуждение о методе»
- •9. Гносеологизм и методологизм в западно-европейской философии хvii-XVIII в.В.
- •Два основных подхода:
- •Гноселоогического оптимизма
- •Гносеологического пессимизма
- •10. Классическая немецкая философия. Работа ф. Энгельса «людвиг фейербах и конец немецкой классической философии»
- •11. Философия марксизма. Работа в.И. Ленина «три источника и три составные части марксизма»
- •12 Русская философия: этапы развития и основные проблемы. Работа н. Бердяева «русская идея»
- •13. Белорусская философия в динамике эпох
- •14. Рационалистическая традиция в современной философии: сциентизм и антисциентизм
- •15. Иррационалистическая традиция в современной философии. Работа ж.Ф. Лиотара «ситуация постмодерна»
- •16. Онтология и её методологическая роль в науке
- •17. Метафизические основания бытия: материализм и идеализм
- •18. Современная наука о пространственно -временной структуре материального мира
- •Концептуальные характеристики
- •19. Современные научные представления о движении материи
- •В физической форме выделяют:
- •В химической форме выделяют:
- •20. Природа как объект философского познания
- •21. Философия глобального эволюционизма. Работа в.И. Вернадского «философские мысли натуралиста»
- •22. Становление концепции развития в философии. Работа в.И. Ленина «к вопросу о диалектике»
- •23. Методологическое значение принципов, законов и категорий диалектики
- •24. Синергетика: методологический и мировоззренческий аспекты
- •25. Философская антропология: история и основные проблемы. Работа к. Маркса «экономическо-философские рукописи 1844 года»
- •26. Индивид, индивидуальность, личность. Работа ж.П.Сартра «экзистенциализм – это гуманизм»
- •27. Аксиологические параметры бытия человека в мире. Работа г. Маркузе «одномерный человек»
- •28. Деятельность и творчество как форы активности человека
- •29. Свобода как атрибут человеческого бытия. Работа э.Фромма «бегство от свободы»
- •30. Проблемы коммуникации и дискурса в современной философии. Работа ю. Хабермаса «демократия, разум, нравственность)
- •31. Современная наука и философия о структуре и функциях сознания
- •32. Научная картина эволюции сознания
- •33. Философское осмысление проблемы искусственного интеллекта
- •34. Общественное сознание: уровни и формы
- •35. Понятие и системный характер социальной реальности
- •3. Социальная реальность — это реальность стратифицированная.
- •36. Философские аспекты анализа экономического базиса современного общества
- •37. Политико-правовая сфера жизнедеятельности общества. Работа платона «государство»
- •Первоисточник: платон. «государство».
- •38. Понятие, основные элементы и функции социальной системы
- •39. Современные концепции социальной стратификации: методологический и мировоззренческий аспекты
- •40. Духовная сфера жизнедеятельности общества
- •41 Религия и наука. Работа августина «исповедь»
- •42. Этапы развития и основные проблемы философии истории. Работа плеханова г.В. «к вопросу о роли личности в истории»
- •43 Социальный прогресс и его критерии
- •44. История как процесс смены общественных формаций. Работа к.Маркса «к критике политической экономии. Предисловие»
- •45 Развитие общества как цивилизационный процесс работа о. Шпенглера «закат европы»
- •2) Цивилизация
- •46. Методология социального прогнозирования и роль науки в решении глобальных проблем современности
- •47. Культура как объект философско–методологического анализа
- •Формы культуры:
- •48. Глобализация и проблемы устойчивого развития республики беларусь. Работа і. Абдзіраловіча «адвечным шляхам»
- •Усвоение универсальных ценностей (напр. Европейские ценности становятся предпочтительные, чем национальные) Возникают проблемы национального самосознания;
- •Возраждается культурный фундаментализм, национализм, отражение чужих ценностей, агрессия.
- •1 Разд. Определение белорусской идентичности в системе запад-Восток.
- •3 Разд. Посвящен творчеству. В основе жизни может быть только творчество, необходимо проявлять на каждом шагу: в жизни, работе, семье. Искусство – творение чистой формы.
- •49. Понятие и структура познавательной деятельности
- •2. Движение познавательного процесса
- •50. Наука как деятельность, социальный институт, система знаний
- •I.Наука как деятельность
- •III. Наука как социальный институт
- •III. Наука как знание
- •51. Зарождение и основные этапы развития научного познания
- •52. Структура научного познания: эмпирический и теоретический уровни
- •53. Динамика научного знания. Работа т.Куна «структура научных революций»
- •54. Методы и принципы научного познания
- •Методы научного познания
- •Принципы научного познания
- •55. Эволюция организационных форм науки и специфика научной коммункации. Работа м. Вебера «наука как призвание и профессия»
- •56. Творческая свобода и социальная ответственность ученого
- •57. Наука в системе социальных ценностей. Работа э.Гуссерля «кризис европейского человечества и философия»
- •58. Философия науки: основные проблемы и стратегии развития
- •59. Понятие методологии, ее статус и функции в современной науке
- •3) Формы организации научного знания (научный факт, теория, проблема, гипотеза).
- •60. Понятие и типы научной рациональности
- •61. Метатеоретические основания науки и их функции в исследовательском процессе
- •62. Научная картина мира: структура, функции, типы
- •63. Филосовские основания науки: исторические типы и функции
- •Функции философских оснований науки:
- •64. Социогуманитарное, техническое и естественно-научное познание: сравнительный анализ. Работа г. Риккерта науки о природе и науки о культуре
- •65. Принципы и особенности развития социогуманитарного познания
- •66. Статус, функции и специфика методологии социогуманитарного познания
- •67. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии
- •68. Проблема истины в социогуманитарном познании. Работа х.К. Гадамера «истина и метод»
- •69. Юридические науки как предмет философско-методологической рефлексии
- •70. Предмет, структура и основные концепции философии права
- •71. Право как социальный институт и форма общественного сознания
- •72. Право и государство. Гоббс. «левиафан»
- •73. Юридические и философские аспекты изучения государства
- •74. Философские аспекты правотворческой и правоохранительной деятельности
- •75. Роль социогуманитарных наук в формировании идеологических компетенций сотрудника органов внутренних дел
3. Философия, мировоззрение, культура
Философия (по Адуло) – |
это форма общественного сознания, |
учение об общих принципах бытия и познания, |
об отношении человека к миру, |
наука о всеобщих законах развития природы, |
общества и человека. |
Определение данное Л.Е. Лойко: |
Философия - |
это наука или система знаний |
о наиболее общих закономерностях |
функционирования и развития |
природы, общества и духовно-познавательной деятельности человека. |
По Козелу А.А.: Философия – |
часть культуры, |
каждый последующий этап не обязательно является более истинным, |
чем предыдущий. |
|
По книге Козела А.А.: в сущности, философия не занимается непосредственно миром, а рассматривает определенные мнения, способ мышления о нем. Чем богаче фил. концепция, тем более широкое поле культуры становится в ней предметом мировоззренческого осмысления. Справедливо утверждение: стихия философии – свобода, задаче ее – вести к свободе. Главный признак философии в том, что может появиться когда человек теряет традиционную веру и обретает иную – в новую силу, которой обладает власть силы или разума. |
Мировоззрение – |
это совокупность (система) |
взглядов, |
представлений о мире, |
окружающем человека, |
и о самом человеке как его части. |
Мировоззрение - это система взглядов и представлений человека о мире и своем месте в нем. К мировоззрению людей обращается не только философия, но и религия, искусство. В отличие от последних, философия изучает мировоззрение объективно и научно, выделяя в нем уровни, типы и объективное содержание.
Структура мировоззрения: |
|
|
|
|
|
|
Уровни мировоззрения: |
1) Мироощущение - это эмоционально-чувственный компонент мировоззрения, который связан со способностью человека переживать мир и формировать конкретное жизненно-практическое отношение к нему. |
2) Миропонимание - это рационально-логический компонент мировоззрения, связанный со способностью человека осмыслять мир, анализировать скрытые за внешней видимостью закономерности. |
Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное.
Исторически эти типы можно представить как последовательный ряд, но на практике как правило, наблюдается их синтез при доминирующем положении одного из них.
Это также и результаты духовного освоения, осознания окружающего нас мира с точки зрения взаимоотношений таких основных частей мироздания как природа и люди. Однако мировоззрение – не простая совокупность знании, не сумма наук о мире. Оно характеризуется тем, что речь идет о соотношении мироздания с такой активной ее частью, как люди (по Козелу А.А.).
Философия возникла в 6 веке до нашей эры, почти одновременно в Древней Греции и в Восточных цивилизациях (Индии и Китае).
Мировоззрение – это |
|
|
|
Исторические типы мировоззрения: |
1) мифология, |
2) религия, |
3) философия. |
Существует около 300 научных определений понятия культура. |
Культура – |
исторически определенный уровень развития общества, |
творческих сил и способностей человека, |
выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, |
в их взаимоотношениях, а также создаваемых ими материальных и духовных ценностях. |
Как отмечают Ф.В. Пекарский и Л.Е. Лойко, в подходе о сущности культуры доминирующим являются два главных:
1) теоретический (основанный на созидательном характере культуры, сочетание предметного и деятельного ее начала);
2) функциональный (понимает культуру как внебиологический выработанный способ человеческой деятельности).
Культура – это процесс материальной и духовной деятельности людей.
Любая культура в узком смысле этого слова – это духовная культура. Символическая. Ценностная и нормативная система.
Каждая культура порождает свою специфическую рациональность, свою нравственность, свое искусство и выражается в соответствующих символических формах. Символы одной культуры не переводятся без остатка на язык другой культуры.
По справедливому утверждению Т.И. Адуло – философия важнейшая сфера духовной культуры. Занимаемое ее центральное место среди политической, правовой. Нравственной, художественной культуры, ее роль в формировании убеждений, идеалов, жизненной позиции. Целостного мировоззрения личности, ее влияние на духовную социальную, политическую, а также в определенной степени экономическую сферы общества – все это позволяет назвать философию живой душой культуры (Адуло, Т.И. Культура, философия и духовный мир человека: теоретико-методологический аспект. Мн.: 1986. – С. 48.).
По мере развития философии знания оно обогащается, расширяется и видоизменяется. Но каждое крупное открытие не устраняет значимости более раннего по времени открытия. Каждый выдающийся философ имеет самостоятельное значение. Философия имеет связь с искусством, близка с наукой и религией.
Культура и духовная жизнь общества. Культура – слово лат. происхождения, означающее возделывание, обработку земли, выращивание растений, обработанное, возделанное. Существует более 300 определений Культуры.
1) Культура - упорядоченная система смыслов и значений человеческой деятельности, символически выраженных в исторически конкретной сов-ти программ и образцов поведения, деятельностити и общения людей.
2) Культура – это процесс развития и передачи из поколения в поколение сложного набора программ деятельности, общения и поведения людей, которые обеспечивают воспроизводство и функционирование человека в социальной сфере.
К. многомерна, это и сам специфически человеческий способ деятельности, направленный на созидание духовных и материальных ценностей, результатом которого является динамически развивающаяся система идеалов, ценностей, норм поведения, воплощаемых в социальном развитии человека, в его духовном мире.