17. Метафизические основания бытия: материализм и идеализм

Метафизика (греч. «то, что после физики) - этот термин, который был введён в 1-ом веке до н.э. Андромедом Радосским при систематизации трудов Аристотеля.

Сегодня метафизика –

ядро философии, её наиболее фундаментальная часть,

которая представляет собой философское учение о бытии как таковом,

о сути познания и об основопологающих ценностях человеческого бытия,

следовательно, метафизика объединяет в себе проблематику трёх ключевых разделов философии:

Онтология

Гносеология

Аксиология

Существуют и другие смыслы этого понятия. Например, иногда противопоставляют метафизический и деалектический методы познания или иногда метафизику обвиняют в оторванности от жизни, чрезмерной обстракции. Это происходит в ситуациях смены парадигмы философского мышления (ситуациях кризиса)

Метафизика как центральная часть философии за многие столетия сформировала собственные методы, категории, в ней отразились все этапы развития Философии, духовной культуры человечества, все способы человека осмыслять и познавать мир, следовательно метафизика обладает мощным методологическим потенциальм.

МЕТОДЫ МЕТАФИЗИКИ

1. Умозрение – это метод выведения знаний из разума без непосредственного обращения к опыту.

2. Спекуляция – от лат. Наблюдаю, созерцаю) – это осмысление сущности мира на основе его созерцания, интеллектуального наблюдения.

3. Интеллектуальная интуиция (лат. Кристально смотрю) – это метод постижения истины путём внезапного озарения, но на основе длительной подготовки ума. Этот метод высоко оценили и развили Платон, Декарт, Лейбниц, Спиноза Кант, А. Бергсон.

4. Метод критики – это оценка, обзор, обсуждение конкретной проблемы И. Кант. К. Маркс.

5. Рефлексия – (лат. Обращение назад) – это осмысление и обоснование философией собственных форм и предпосылок мышления, познания, знания.

В высшем смысле этого слова сама Философия является рефлексией чел. культуры над своими основаниями. Рефлексия – анализ оснований собственных действий.

Центральным разделом самой метафизики является онтология, а в ней учение о субстанциональных началах бытия.

Субстанциональное начало бытия в истории философии представлялись по-разному, но в конце концом они могут быть сведены к двум основным:

-материальным

-идеальнвм.

Соответственно философы, которые разделяют точку зрения о том, что в основе единства мира лежит вещественное начала называются МАТЕРИАЛИСТАМИ, а философы, которые считают, что в основе существа мира лежит духовное начало ИДЕАЛИСТАМИ.

Такую трактовку впервые предложили Ф. Энгельс в работе «Л. Фейербах и конец немецкой классической философии». Противоречия между идеалистами и материалистами он назвал основным вопросом философии и указал, что у этого вопроса есть 2 стороны:

1. Первая сторона – это вопрос о том, что лежит в основе мира, что существовало раньше, что определяет сущность мира: дух или природа, мышление к бытию. В зависимости от того, как философы отвечали на этот вопрос, они разделились на два больших лагеря

2. Вторая сторона – это вопрос о познаваемости мира, вопрос о том, способно ли человеческое сознание, разум познать сущность мира и отразить его важнейшие свойства.

Отвечая на этот вопрос философы могут давать различные ответы. Материалисты считают, что могут познать мир, другие точки зрения (агностицизм) отрицают таковую возможность.

Существуют исторические формы материализма

Существуют 2 точки зрения в идеализме:

1. Объективный идеализм, в котором духовное начало мира содержится в самом мире, то есть в объекте (Платон, Гегель).

2. Субъективный идеализм, в котором духовное начало мира находится в человеке, в субъекте, его сознании( Кант, Шопенгауэр).