5. Формирование христианской Церкви в III – начале IV века.

К концу II в. сложилась трехчастная система христианской общины: епископ-пресвитер-дьякон. Кроме них было много низших должностей, которые занимались какими-либо конкретными вопросами. В христианской структуре над епископами стояли митрополиты, а над ними - папы (патриархи). Здесь увеличивается роль римского папы, который только и имел право созывать Вселенский собор. Теперь уже, на­пример, совершать обряд крещения рядовые верую­щие не имели права, это могли делать только пред­ставители духовенства. Было разработано учение о таинствах – особых обрядах, при совершении которых на верующих нисходит благодать (харисма) через посредство совершающего таинство священнослужителя. Первыми таинствами были провозглашены причащение и крещение. Теперь духовенство одной или нескольких епархий собиралось на свои съезды (соборы), где коллективно обсуждались важнейшие вопросы жизни церкви.

III в. - это эпоха универсальных гонений. Первое гонение - Максиминово. Он требовал исполнение императорского культа, за отказ отправляя в ссылку с конфискацией имущества. Второе гонение - Децемово (251 г.), по инициативе Валериана, страстного язычника, префекта претория. Смысл был тот же самый - острие гонений против клира, расширение репрессий против мирян. Цель гонения - уничтожить христианство в империи. Это гонение приводит к появлению христиан-lapsi (павших) - ушедших от Христа. В 257 г. после смерти Децема началось Валерианово гонение (Валериан - тот самый префект претория). Смысл и цели гонения те же что при Децеме, но наказания были намного жестче. В 301 г. гонение в христианской литературе называют "Великое» (устроил император Диоклетиан). Это гонение привело к многим отречениям от Христа, что показало, что в христианство стали попадать многие люди, не верящие искренне. В 305 г. Диоклетиан отрекся от престола. В 311 г. христиане получили свободу вероисповедания в обмен на лояльность к империи.

6.Миланский эдикт и развитие христианства в IV – начале V века.

313 г. - это переломный момент в истории христианства. Был издан Миланский эдикт Константина и Лициния о веротерпимости. Отныне провозглашалась свобода вероисповедования с тем, чтобы поклонни­ки всех богов молились за благополучие и процве­тание империи. Христианство с этого времени полу­чило статус официальной религии Римской империи. Император Константин I дал христианскому духовенству те же привилегии, которые имели языческие жрецы. Христианство и язычество после 311 г. меняются местами - если раньше язычники гоняли христиан, то теперь христиане гоняют язычников. В 314 г. было зафиксировано гонение на язычников в Британии, где был разгромлен храм Митры. Правление Констанция (331-361) – это годы очень быстрого распространения христианства. После Констанция в 361 г. была предпринята попытка восстановить язычество Юлианом Апостатом (Отступником). Он объявляет о восстановлении языческих храмов и культов, очень жестко подавляет антиязыческие действия христиан. Он запретил христианам преподавать в школах классические науки, поскольку он хотел снова сделать христиан безграмотными. Но он умер во время похода в Персию в 363 г. Его наследники свернули все его реформы. Следующий импер. Феодосий Великий, который открыто становится на сторону христиан в гонениях на язычество,издаются эдикты. 382 г. - закрытие языческих храмов, практикующей жертвоприношения. Затем прекращение финансирования языческих культов. В 391 г. - закрытие всех языческих храмов в империи. Христианство при нем становится единственной разрешенной религией империи. В 529 г. были закрыты Академия в Афинах и запрещен Аполлонов культ в Италии - последние рудименты язычества. IV-V вв. - расцвет христианской литературы: Августин Аврелий (Блаженный), его труды - "Исповедь" (где он описывает свой жизненный путь) и "О граде божьем" (полемика с язычниками, во многом навеянная падением Рима в 410 г.). На востоке наиболее почитаемые писатели - это Василий Великий, Григорий Назианзин (Низкий), Иоанн Златоуст. Они вырабатывали доктрину в спорах с еретиками и между самими собой. В это время очень популярным становится жанр церковных историй.