
- •1. Загальна характеристика світової літератури на межі 20-21 століть. Найвідоміші митці і тексти.
- •2.Особливості переходу від модернізму й авангардизму до постмодернізму.
- •3.Взаємовплив елітарної і масової культури.
- •4.Витоки постмодернізму. Поструктуралізм як колиска теорії постмодернізму.
- •5.Філософське та літературознавче підґрунтя літератури кінця 20 століття.
- •7. Генетичні й типологічні зв`язки творчості письменників кінця 20 століття з загальними тенденціями розвитку літературознавства й культурології.
- •8.Особливості екзистенційного роману в літературі постмодернізму.
- •10, 11. Образ лабіринту як символ естетики постмодернізму. Символ лабіринту як загадкова модель світобудови у творах митців-постмодернізму.
- •3 Рівні лабіринту:
- •12. Неоміфологізм і містичність мистецтва межі хх-ххі ст..
- •13. Походження і призначення образу лабіринту в світовій літературі.
- •14. Значення обряду ініціації в контексті інтерпретації образу лабіринту. Трактування грецького міфу про мінотавра в творчості письменників хх ст.
- •15.Риси постмодерністської естетики.
- •16. Руйнація традиційного сюжету, пародійна «гра» з героєм, читачем, чужими текстами у творах п.
- •17. Феномен симулякру. Поняття ризоми.
- •18. Особливості постмодерністського героя.
- •19.Нові художньо-естетичні тенденції в літературі на межі хх-ххі ст.
- •20. Збереження гуманізму змісту у межах незвичних формоутворень художніх творів початку ххі ст.
- •21. Ключові мотиви і образи творів початку ххі: відображення хаосу буття через «хаос» змісту.
- •22. Роль і значення образу-символу Інтернету як явища сучасного мобільного світу.
- •24.Маніфестом ідей маргінальності як заперечення будь-якої моралі та естетичного сприйняття
- •25.Інтерпретація романтичної культурної традиції в романі п. Зюскінда «Запахи. Історія одного вбивці.»
- •27.Метафора запаху як ключове поняття в романі «Запахи»
- •28. Міфологічні й біблійні алюзії, нарощення змістів, багатозначність інтерпретацій у романі Дж. Фаулза « Маг».
- •29. Багаторівнева організація тексту в романі Дж. Фаулза «Маг».
- •30. Відображення прийому «гри» в тв.. Фаулза.
- •31. Особливості постмодерністської поетики творів Фаулза.
- •32.Багатоманітністьи філософських інтерпретацій у творі п. Коельо « Алхімік»
- •33.Авторська концепція в творі «Алхімік» п. Коельо.
- •34. Особливості постмодерністської поетики творів п. Коельо.
- •35. Образ головного героя в романі «Алхімік» п. Коельо.
- •36. Відтворення авторської концепції в романі р. Баха «Чайка Джонатан Лівінстон»
- •37. Застосування документальності («нового журналізму» в повісті р. Баха «Чайка Джонатан Лівінстон»
- •38. Моральні - етичні та естетичні аспекти повісті р.Баха «Чайка Джонатан Лівінстон»
- •39. Суть прийому «гри» в повісті р. Баха «Чайка Джонатан Лівінстон»
- •40. Образ чайки Джонатана в повісті- притчі р.Баха.
- •41. Значення образу символу Інтернету
- •42. Особливості зображення проблеми кохання
- •43. Образи головних героїв в романі Вишневського «Самотність у мережі»
- •44. Глобальна тема «самотність у світі» як наскрізний мотив твору я. Вишневського
- •47. Коментар щодо тлумачення назви роману Марка Леві «Усе, що не було сказано».
- •48. Тлумачення роману Марка Леві «Усе, що не було сказано».
- •49. Фрагментарність, електричність та «колажність» роману х. Кортасара «Гра в класики».
- •50. Хронотоп у романі х.Кортасара «Гра в класики».
- •51. Тема культури та мистецтва у романі х. Кортасара «Гра в класики»
- •52. Взаємодія буденного і фантастичного в романі Кортасара як ознака нового латиноамериканського роману.
- •53. Поняття «симулякр» та його відображення у романі д. Брауна «Точка обману»
- •54. «Енциклопедичність» та провокаційність роману д. Брауна «Точка обману» як засіб приваблення широкої читацької аудиторії.
- •55. Феномен глобальної популярності роману д. Браун «Точка обману»
13. Походження і призначення образу лабіринту в світовій літературі.
Міфологічний образ лабіринту – один з найбільш архаїчних у світовій культурі. Найвідоміший варіант міфу про лабіринт – античний – пов’язаний з історією Криту, де у спеціально збудованій споруді перебував Мінотавр – чудовисько, якого переміг герой Тезей. Допомогла йому в цьому царівна Аріадна, обдарувавши провідною ниткою, яка й вивела героя-переможця назад, до людей.
Поняття Л. пов’язане із складністю і заплутаністю всіх ситуацій, що відбуваються з героєм.Образ лабіринту в літературному творі традиційно асоціюється з такими значеннями, як мандри, блукання героя в замкненому просторі, неможливість відшукати втрачений шлях, циклічність (вічне повернення до початку, повторення одного й того самого). Міфологема лабіринту зв’язана також із обрядом ініціації героя, який мусить подолати в лабіринті різні перешкоди й зустрітися зі Смертю (чудовиськом, Мінотавром).
Пошук виходу з лабіринту має фатальне значення – від цього може залежати доля самої людини та її роду (так, Тезей своєю перемогою звільнив Афіни від жахливої данини, яку сплачувало це місто критському царю Міносу: людської жертви Мінотавру у вигляді семи юнок і семи юнаків). Перебування в лабіринті – це і ситуація вибору між життям і смертю – вибору майбутнього. Літературний образ лабіринту найчастіше символізує складність людського життя, земного світу взагалі.
Значення символу Л. в літературі П: В’язниця; Символ страшної таємниці; Обряд ініціації; Людське життя загалом; Мотив самотності; Справжній дім (Л.- світ за межами дому); Всесвіт; Л.-час (коло безвиході, вихід – смерть); Павутиння(образ інтернету); Бібліотека(Л-знання); Безкінечна можливість паралельних світів і долі(Бах); Будь-яий текст є Л., в якому блукають читачі.
14. Значення обряду ініціації в контексті інтерпретації образу лабіринту. Трактування грецького міфу про мінотавра в творчості письменників хх ст.
Образ лабіринту був пов'язаний з давнім віруванням про перехід душі з одного світу в інший, що відображається в обряді ініціації.
Перш ніж вступити в лабіринт, людина долає цілий ряд перешкод. Коли вхід залишається позаду, людині відкривається «принцип звивистої доріжки». Внутрішній простір заповнений максимально можливою кількістю поворотів - що означає величезну втрату часу, а також фізичну втому людини на шляху до мети, тобто до центру, велике психологічне напруження. А оскільки на шляху до центру йде позбавлений можливості вибору, той, хто в змозі винести цю психологічну напругу, неодмінно досягне мети. Досягнувши центру, людина залишається в повній самоті, наодинці з самим собою, з божественним принципом, з Мінотавром або ж з чимось іншим, ніж може бути наповнене зміст поняття «центр». У будь-якому випадку центр - це таке місце, де людині дається можливість виявити щось настільки важливе і значне, що це відкриття вимагає кардинальної зміни напрямку руху.Щоб вийти з лабіринту, людина повинна повернутися і повертатися назад по своїх же слідах. Поворот на 180 градусів означає не що інше, як найбільш можливу відступ від власного минулого. Поворот у протилежний бік - це не просто заперечення попереднього досвіду, це ще й новий початок. Людина, що виходить з лабіринту, зовсім не той, хто входив у цей лабіринт, - це людина, перенароджена для нового етапу, нового рівня існування. Саме в центрі лабіринту відбувається смерть і нове народження.
Тлумачення Л. сучасності.
1. Історико-міфологічний аспект(І.Матт’юз); 2 . Алегоричний аспект;
3. Обряд ініціації – той, хто знайшов вихід з Л. однозначно стає іншим.
Гр. міф про лабіринт ХХ ст..:
1.Дюрренматт: балада «Мінотавр» (дзеркальне значення)-мотив людської самотності.
2.Борхес: оповідання «Дім Астерія» ( Аст.- римське ім’я Мінотавра).
3. Річард Бах «Міст через вічність».
4.Роб Гріє: роман «У лабіринті»
5. Умберто Еко: «Імя троянди», «Острів напередодні», «Маятник Фуко».
У. Еко виділяє 3 рівні лабіринту: 1. Грецький; 2. Символ павутиння, зображення спотворюється- образ ризоми, всесвітня сітка; 3. Ідеологічний лабіринт: політична+соціальна ситуація в світі. Вихожду не існує, людина втрачає здатність сумніватися та обирати.
Значення символу Л. в літературі П: В’язниця; Символ страшної таємниці; Обряд ініціації; Людське життя загалом; Мотив самотності; Справжній дім (Л.- світ за межами дому); Всесвіт; Л.-час (коло безвиході, вихід – смерть); Павутиння(образ інтернету); Бібліотека(Л-знання); Безкінечна можливість паралельних світів і долі(Бах); Будь-яий текст є Л., в якому блукають читачі.