Глава II. Деятельность вестготских королей в произведениях Иордана и Исидора Севильского.

В предыдущей главе мы рассмотрели личности вестготских королей исходя из анализа их деятельности, описываем авторами. Теперь же мы постараемся рассмотреть их деятельность в рамках политического масштаба, чтобы понять какой политики придерживались вестготские политики по данным источникам.

Мы пойдем по хронологии правления вестготских королей и начнем с первого официального правителя вестготов Атанархиа (369-381 гг.). При описании данного короля Исидор Севильский выделяют в 377 году его антихристианскую деятельность, как последствие связи с императором Валентом перешедшим в арианскую ерись¹¹⁴, которая просуществовала у вестготов в течении 213 лет¹¹⁵. После этого перехода из язычества в арианство в 378 году его постигло «наказание» в виде изгнания: «…Готы, те самые, что прежде изгнали Христиан с родной земли, были сами, вместе с королем Атанарихом, изгнаны Гуннами»¹¹⁶. В этом же году изгнанный Атанарих пытается бороться с римским императором Валентом но сдается и получает от него как федерат Фракию для поселения¹¹⁷. Видимо, получив землю, вестготы надеялись на полноправное владение ею, но император не дал им этого права и они взбунтовавшись разорили Фракию, уничтожили римскую армию и убили Валента. Существуют разногласия между авторами в описании поездки Атанариха в Константинополь в 381 году. Как пишет Исидор Севильский, Атанарих заключив с византийским императором Феодосием союз, приехал в Константинополь. Иордан же пишет, что Феодосий сам пригласил Атанариха в Константинополь, при этом еще одарив дарами¹¹⁸. Как видно из описания его деятельности Иорданом он был уважаем в Константинополе, но скорее всего Атанариха просто использовали для устрашения недругов. Таким образом, видно, что политика проводима Атанарихом была направлена поиски новых земель для поселения за счет завоеваний или союзов с другими государствами, укрепление дружественных отношений с Византией и самое главное создание единого крепкого государства. Последняя задача будет главной для всех последующих вестготских королей.

После смерти Атанариха в 381 году вестготы перешли под власть Феодосия. С 381 по 399 год они, находились под властью Римской Империи, и увидев беспорядки, которые творили сыновья Феодосия после его смерти в 395 году в 382 году отказались от договора с римлянами и поставили королем Алариха¹¹⁹ (382-410 гг.). Этот правитель выбрал политику устрашения для римлян, т.е. политику легкого грабежа, заключающуюся в хищении, а не поджоге уничтожении всего населения. При этом он заручился поддержкой остроготского короля Радагайса. Очень четко показал его политический настрой Иордан: «Вскоре, когда вышеназванный Аларих поставлен был королем, он, держа совет со своими, убедил их, что лучше собственным трудом добыть себе царство, чем сидя в бездействии подчиняться [царствам] чужим»¹²⁰. Узнав о надвигающейся опасности, император Гонорий решает отдать вестготом провинции Галлии и Испании, на что Аларих соглашается¹²¹. Из всего сказанного авторами мы видим, что король не ставит перед собой задачи разорить Римскую Империю, он просто ищет пути решения земельной проблемы. Но император хотел уничтожить вестготов и посылает своего зятя, патриция Стилихона, за вестготами, которые ничего не подозревая, движутся к провинциям¹²². Причиной взятия Рима в 410 году Иордан видит неправильную политику римского императора¹²³, а Исидор Севильский мщение за убитого римлянами Радагайса¹²⁴. О поведении вестготов в Риме авторы пишут, что они соблюдении гуманные правила, поставленные Аларихом перед грабежом столицы. Ограбив, таким образом, практически всю Италию, он отправляется в африканские земли со всем богатством Италии¹²⁵, но по дороге на море во время бури он теряет несколько кораблей и после этого Аларих умирает. Из всего сказанного авторами о деятельности этого короля выделим то, что он проводил завоевательную политику сопровождавшуюся грабежами, во время которых вестготы не занимались поджогами и не поругали святыни. Еще одна новая тенденция, которая встретится в деятельности другого короля это стремление к расселению в Африке как спокойной земле¹²⁶, в которой можно создать крепкую державу.

Следующим вестготским правителем в 410 году стал Атаульф (410-416)¹²⁷. Он закончил грабежи Италии, начатые Аларихом, и ушел из Италии в Галлию¹²⁸.Через некоторое время Атаульф заключил брак с плененной еще Аларихом сестрой императора Гонория Галлой Плацидией, таким образом, закрепив родственный союз между Вестготами и Империей¹²⁹. Покорение Галлии, а затем и Испании, по описаниям авторов, скорее всего, произошло в 413 году. Как пишет Иордан: «…на третий же год, после того как покорил и Галлии и Испании, он пал…»¹³⁰. Причем, покорение Испании проходит под предлогом помощи испанцам от набегов вандалов. Как мы видим, Атаульф продолжает завоевательную политику своих предшественников, заключает союз с римлянами и вообще действует как авторитетный правитель, используя различные методы для достижения своих целей – укрепление власти и приобретение земель.

О следующем короле Сигерихе (416 год) авторы практически ничего не пишут. Только Исидор Севильский упоминает, что он пытался заключить мир с римлянами что возможно, как мы уже говорили в первой главе, не понравилось вестготам, и в результате заговора его убили¹³¹.

В этом же году новым правителем вестготов становится Валия (416-419 гг.)¹³². По описаниям авторов, этот правитель в корне меняет политику по отношению к Риму, заключая договор с Гонорием¹³³. Как видно из этого договора Валия идет на уступки, отдав Гоноию его сестру, Галлу Плацидию и обещая ему военную помощь¹³⁴, взамен этого он получает во владение Испанию. Он ведет войны с вандалами, заканчивающиеся победами¹³⁵. После этих побед он собирается в Африку, как мы уже говорили, такая же идея была и у Алариха и так же она не осуществилась и у Валии. После этой неудачи он возвращается в Галлию. По Исидору Севильскому, Валия получает от императора еще одно земельное владение – Нижнюю Аквитанию¹³⁶. На протяжении всей деятельности вестготский король поддерживает дружественные отношения с Империей, оказывая ей военную помощь, и через это получает земли.

Следующий правитель вестготов Теодорид (419-451 гг.)¹³⁷ по Исидору Севильскому меняет политику, начатую Валией, отказываясь от аквитанских земель и от мира с римлянами. Но Иордан говорит о том, что римляне первыми нарушили этот мир войной с Галлией, хотя после этого высказывания он уточняет, что первыми нарушителями стали готы-федераты ограбившие Константинополь¹³⁸. Разграбив множество городов Италии¹³⁹, он осадил значительный галльский город Арль и вскоре был изгнан римской армией под командованием Аэция. После этой неудачи его постигла еще одна при захвате города Нарбонны. Вероятно, это послужило ему уроком, и он решил заключить мир с римлянами. По просьбе императора Валентиниана он сражался на стороне римлян в битве на Каталаунских полях(451 год)¹⁴⁰ и там погиб. Из всей деятельности Теодорида, описанной авторами, видно, что он выступает как завоеватель, который использует военную тактику для приобретения земель, пытается поддерживает авторитет вестготов в Римской Империи.

На вестготский престол встает сын Теодорида, Торисмунд (452-453). О его деятельности авторы практически ничего не пишут, если не считать упоминаний об его успехах в битве на Каталаунских полях¹⁴¹ и того что правил он очень недостойно и много плохого сделал¹⁴².

После его смерти королем стал Теодерид, брат Торисмунда (453-466 гг.)¹⁴³. Как пишет Исидор Севильский, этот король поддерживал императора Авита и когда Теодорид задумал защитиь Испанию от свевов император поддержал его¹⁴⁴. Иордан же пишет об обороне Испании без помощи Авита¹⁴⁵. Снова возникают разногласия между авторами. Иордан пишет: «Теодерид-победитель пощадил побежденных и не дозволил зверствовать вне битвы…»¹⁴⁶, а Исидор Севильский: «…королевство Свевов было почти уничтожено и фактически перестало существовать»¹⁴⁷. В конце концов, он заключает мир со свевами¹⁴⁸.В основном деятельность этого правителя была направлена на завоевание новых земель¹⁴⁹ и защиту своих подданных.

Новым правителем вестготов стал Еврих, брат Теодерида (466-484 гг.)¹⁵⁰. Он проводил военную политику против римской империи. Как пишет Исидор Севильский: «Как только преступление дало ему власть, он отправил послов к императору Льву и без задержки начал грандиозное и разрушительное наступление на Лузитанию»¹⁵¹. Иордан же дает другую информацию о начале этой политики: «Тогда Еврих, король везеготов, примечая частую смену римских императоров, замыслил занять и подчинить себе Галлии»¹⁵². При Еврихе вестготы начали записывать законы¹⁵³. Делая вывод о деятельности Евриха Иордан пишет, что он подчинил себе Испанию и Галлию и покорил бургундзонов¹⁵⁴.

После смерти Евриха на вестготский престол сел его сын Аларих(484-507 гг.). Как уже было сказано в первой главе, Иордан заканчивает повествование о вестготах на этом правителе¹⁵⁵. Исидор Севильский пишет только об одном событии, связанном не с деятельностью Алариха, а скорее с действиями. При Аларихе король Франков, Хловис задумал захватить Галлию. Он обратил готов в бегство, окончательно разгромил их армию у Пуатье и убил Алариха¹⁵⁶.

Следующим правителем стал сын Алариха, Гезалих (507-511 гг.)¹⁵⁷. Он был правителем Нарбонны¹⁵⁸. По Исидору Севильскому этот правитель неудавшийся военный политик: «В результате, когда Нарбон на была захвачена Гундобадом, королем Бургундов, покрыв себя бесчестьем и допустив страшный разгром своих людей. Там он оставался до тех пор, пока не был отлучен от власти над королевством решением Теодориха¹⁵⁹». Теодорих, король остроготов, тогда король Италии, был зятем отца Гезалиха. По Исидору Севильскому Гезалих стал первым правителем вестготов, который наконец побывал в Африке, для того чтобы получить помощь у вандалов и естественно не получает¹⁶⁰. Но у этого короля появляется идея восстановления своего величия и он через год после бегства возвращается в Испанию, но там терпит поражение от Эббы, военачальника Теодориха, и отступает в Галлию. Вскоре он был схвачен в Галлии и убит. Как мы видим, Гезалих не отличался военными способностями и поэтому не мог вести такой активной деятельности, как его предшественники.

Новым королем вестготов стал Теодорих Младший (511-526 гг.)¹⁶¹. Он стал консулом и королем Италии по повелению императора Зенона. Ранее он был и королем остроготов с 489, теперь же он стал и королем вестготов, таким образом, мы видим, что к 511 году происходит объединение этих двух наров. После смерти Гезалиха Теородих Младший стал правителем Испании и через пятнадцать лет передал правление своему внуку Амальриху. Как пишет Исидор Севильский: «Вернувшись оттуда в Италию, он мудро правил еще много лет»¹⁶². Этот король деятельным правителем, который действовал на благо народа, за что ему была поставлена золотая статуя¹⁶³.

После смерти Теодориха Младшего новым правителем вестготов стал его внук, Амальрих (526-531 гг.)¹⁶⁴. По описаниям его деятельности Исидором Севильским видно, что автор не считает его выдающимся правителем и не обладал способностями военачальника: «Разбитый Хильдебертом, королем Франков, в битве у Нарбонны, Амальрих в страхе бежал в Барселону. Презираемый всеми, он был зарезан собственными людьми и умер»¹⁶⁵.

Следующим королем стал Теодис (531-548 гг.)¹⁶⁶. Исидор Севильский с самого начала указывает на то что Теодис был еретиком, но уважал христианство и, видимо для того чтобы не было никаких распрей между еретиками и христианами, позволил Кафалическим епископам собраться в Толедо и свободно обсуждать церковные вопросы¹⁶⁷, но как нам известно этот собор состоялся в 527 году. При Теодисе вестготы наконец разгромили армию франков, пытавшихся завоевать Испанию. Как пишет Исидор Севильский: «После этой счастливой победы, Готы по дурному совету предприняли поход через пролив Кадиса»¹⁶⁸. Но в битве за город Кеута они потерпели поражение. Правитель, которого мы рассматривали по описанию Исидора Севильского, был успешным деятелем, который установил мир в Испании, уничтожил франкскую армию и как, пишет Исидор Севильский, разрешил христианам проводить собор.

Новым королем после смерти Теодиса, становится Теодигисл (548-549 гг.)¹⁶⁹. О его деятельности Исидор Севильский практически ничего не пишет кроме как: «Он публично осквернил семейные узы многих магнатов и решил их убить»¹⁷⁰.

После него на вестготский престол сел Агиа (549-554 гг.)¹⁷¹. Как пишет Исидор Севильский он был явным еретиком: « Начав войну против города Кордобы, Агила, в знак презрения Католической веры, повредил церковь благословенного мученика Ацисклия. В разгар борьбы с горожанами Кордобы этот недалекий человек осквернил священное место захоронения Ацисклия останками своих врагов и их лошадей»¹⁷². Проиграв это сражение он бежал в Мериду, где вскоре был убит своими же людьми при заговоре устроенном Атанагильдом. Как мы видим, этот король вел политику, которая была направлена на завоевание новых территорий, при этом сопровождалась призрением к Кафалической церкви и которая, как мы видим, была невыгодна для вестготского народа. Для автора еретик – однозначно плохой правитель.

Следующим вестготским правителем, после смерти Агила, стал Атанагильд (554-567 гг.)¹⁷³. Так как для смещения Агилы ему понадобилась помощь императора Юстиниана, после убийства Агилы он не смог выдворить римскую армию из пределов Испании и из-за этого ему пришлось вести постоянные войны с римлянами. После долгих войн римляне, наконец, сдались и ушли с территории Испании. Атанагильд по данному описанию выступает как видный деятель и блестящий военачальник, который способен исправить ошибку допущенную им¹⁷⁴.

После него на вестготский престол сел Лиува (567-568 гг.)¹⁷⁵. О его деятельности Исидор Севильский ничего не пишет. Он упоминает только то, что в 568 году отдал в правление своему брату, Леовигильду, Испанию, а сам стал править Нарбоннской Галлией¹⁷⁶.

Как только Леовигильд стал королем Испании (568-586 гг.)¹⁷⁷ как пишет Исидор Севильский: «он стал расширять королевство и обогащать казну войнами»¹⁷⁸. Исидор Севильский пишет о нем как о великом политике: «Благодаря своей армии и сопутствующему ей успеху, он достиг великих результатов. Он захватил Кантабрию и взял Арегию. Сабария была завоевана целиком»¹⁷⁹. Леовигильд воевал со свевами и вышел победителем, захватил королевство свевов присоединив его к своему. Леовигильд усовершенствовал законы Евриха. Но кроме плюсов его правления Исидор Севильский выделяет и минусы: это, что он был яростным еретиком, устроил жестокие гонения на Кафолическую церковь, увеличил налоги граждан и грабил врагов. Из всего описания его деятельности, что он был блестящим военачальником, решительным и жестоким политиком. А здесь автор указывает на то, что этот правитель еретик, хотя пишет о том, что правил он достойно.

Как только умирает Леовигильд, следующим правителем становится его сын Рекаред (586-601 гг.)¹⁸⁰. Исидор Севильский пишет: «Он был благочестивым человеком, отличным от отца по образу жизни. Тогда как один был неверующим и предрасположенным к войне, другой был миролюбивым и деятельным в мирное время; один распространял могущество народа Готов через искусство войны, другой возносил народ посредством победы веры»¹⁸¹. В начале правления Рекаред обращается в Кафалическую веру и вместе с этим обращает всех готов. Он создает синод епископов для осуждения арианской ереси. Как пишет Исидор Севильский, он сам участвовал в этом синоде: «Он провозгласил единство трех ипостасей Господа: Сын рожден единосущно от Отца, а Святой Дух не разделен с Отцом и Сыном и есть Дух их обоих, соединяющий их в единое целое»¹⁸². Он воевал с франками, с римлянами и нападал на Басков. Исидор Севильский оправдывает его действия: «асков. В этих случаях он действовал не ради войны, а чтобы тренировать своих людей, как это делается в состязаниях по борьбе»¹⁸³. Рекаред поддерживал мир в провинциях захваченных его отцом, установил Кафолическую веру в государстве, был блестящим военачальником, справедливым и смиренным правителем¹⁸⁴. Как мы уже говорили в первой главе, из всего сказанного автором об этом правителе можно предположить, что Исидор Севильский слишком идеализирует личность этого правителя, выделяя только положительные стороны его правления.

После смерти Рекареда королем вестготов становится его сын, Лиува (601-603 гг.)¹⁸⁵. В его деятельности Исидор Севильский указывает только то, что он был добродетельным политиком и из-за коварства Виттериха был убит.

Убив Лиуву, Виттерих захватил королевскую власть (603-610 гг.)¹⁸⁶. По Исидору Севильскому он любил воевать, но никогда не одерживал побед¹⁸⁷. Виттерих часто воевал с римлянами. Из всей деятельности правителя видно, что он не был искусным военачальником и не имел авторитета у вестготов, так как был убит в результате заговора.

Следующим правителем стал Гундемар (610-612 гг.)¹⁸⁸. Как пишет Исидор Севильский: «Во время одного похода, он разгромил Басков, во время второго –осадил армию римлян». Таким образом, мы видим, что в отличии от своего предшественника, он имел определенные успехи в военных действиях.

Гундемра сменил Сисебат (612-621 гг.)¹⁸⁹. По Исидору он действует как просветитель евреев: «В начале правления он заставил Евреев перейти в Христианскую веру, действуя с усердием, однако «без знания», ибо применил силу там, где надо применять убеждение»¹⁹⁰. Он покорил астурийцев, победил русконов и дважды побеждал римлян. Делая вывод о деятельности этого короля можно сказать, что он был справедливым правителем, имел много блестящих военачальников и занимался христианским просветительством.

Его сменил новый король, бывший военачальник Сисебата, Свинтила (621-631 гг.)¹⁹¹. Когда Свинтила был военачальником, он захватил римские крепости и победил Русконов. Став королем он развязал войну с римлянами за испанские земли. Как пишет Исидор Севильский: «…он справил такой триумф, какого до него не справлял ни один король. Он был первым королем, владевшим всей Испанией к северу от пролива»¹⁹². После этой победы он пошел походом на Басков и одержал над ними бескровную победу и пленил их. Этот правитель отличался от других своей успешной военной деятельностью и как пишет Исидор Севильский, стал для народа «отцом страждущих»¹⁹³.

Таким образом, мы видим, как авторы видят деятельность вестготских правителей. Каждый автор по своему описывает их деятельность. Исидор Севильский больше рассматривает их церковную и политическую деятельность, иногда, возможно, уходя больше в идеализацию, но что немаловажно подкрепляет это датами, так как у Иордана нет дат, а Иордан больше уходит в описание событий, при этом не упоминает не об одной дате. Мы видим, как постепенно ослабевает власть Римской Империи над вестготами и уже в конце источника видно, что наконец-то территория Испании освобождается из под власти римлян. По всей видимости, деятельности вестготских правителей мы видим идеи завоевания или приобретения новых территорий, защита уже имеющихся, борьба за свободу и укрепление королевской власти, сопровождающиеся атихристианской или христианской деятельностью.