18. Жак ле Гофф та його студії середньовіччя.

У цьому ж напрямі працював і Жак лє Ґофф, якого цікавили системи колективних уявлень та ідей людей середньовіччя, "учена" та "народна" культура. Героєм його творів стали прості люди та їхні повсякденні проблеми, звичаї, вірування, забобони ("мовчазна більшість"). Культурно-антропологічний підхід усунув з історії по­дії й постулював «неподієву історію» - ментальність, змусив запро­вадити у дослідження нові типи джерел (фольклор, казки, ритуали, артефакти). Усе це дало змогу значно глибше проникнути у внут­рішній світ людей певної епохи.

У монографії Ж. лє Ґоффа "Людовик Святий" (1996) представ­лено політичний портрет французького короля крізь призму політичної думки та ментальності його епохи. Досліджено зміст і механізми політичної влади, її стосунків зі суспільством, ритуали, символіку, способи самоідентифікації. Такий образ політичної іс­торії докорінно відрізняється від традиційної подієвої історії, подає значно об'ємнішу і складнішу картину політичних дій.

19. Р. Дарнтон і американська "нова культурна історія".

Під впливом постмодернізму в США та європейських країнах поширилася течія «нової культурної історії», яка виступила в опозиції до соціальної. «Нові культурні історики» докорінно відрізняються від традиційних, котрі описують зовнішні прояви культурного життя.

Як історія, так і інші соціальні та гуманітарні науки на початку XXI ст. пере­живають перехід до вивчення насамперед культурних феноменів, які приховують у собі "коди" сприйняття дійсності окремими людьми і колективами. Такий підхід відкриває нові можливості як у вивченні на рівні соціальних процесів, так і на мікроісторичному рівні. У центр дослідження стають проблеми сприйняття і суб'єктивного "де­кодування" інформації, одержуваної особами і спільнотами ззовні.

Дослідження культурних феноменів дало змогу американ­ським історикам з'ясувати особливості сприйняття рабства різними верствами населення у XIX ст., світобачення різних категорій амери­канського населення, зокрема, негрів тощо. Інтерес дослідників привертали події та явища історії інших країн і народів. Значний резонанс мала книга професора Прінстонського університету Роберта Дарнтона "Велика котяча різанина та інші епізоди з історії фран­цузької культури" (1984), написана у річищі історії ментальностей. У ній досліджуються способи бачення світу у Франції ХVІІІ ст. та як вони його інтерпретували.

19. Е. Гобсбаум та його студії над 19 і 20 ст.

Особливе місце в британській історіографії займає наукова творчість колишнього професора Лондонського університету і прихильника марксизму Еріка Гобсбаума — автора численних праць з історії робітництва і робітничого руху. Світову славу здобули його синтези, присвячені ХІХ-ХХст. ("Вік революції 1789-1848", "Вік Капіталу 1848-1875", «Вік Імперії 1875—1914», "Вік екстремізму. Коротка історія XX століття"). У них він намагається зберегти ці­лісність європейської історії, розглядаючи зміни суспільних струк­тур як взаємозв'язані процеси трансформації всіх сфер людського життя - від господарства до свідомості. Історик зазначав намагався зрозуміти і пояснити світ в процесі революційної транс­формації, прослідкувати коріння сучасного і, можливо, крім іншого, подивитися на минуле як на пов'язане ціле. Виконуючи це завдання, Е. Гобсбаум в своїх роботах уважно аналізував не країни, а процеси — політичні, економічні, соціальні, культурні. Водночас він знаходив те важливе, що їх об'єднувало і впливало на напрям змін - ідеї та дії.