Андрианаипунимерна и радама

Мадагаскар занимает особое место в истории Африки. Тесно связанный с этим материком политическими и экономическими отношениями (он входит и в Организацию Африканского Един­ства, и в экономические и политические союзы меньшего мас­штаба со странами континента), по этногенезу и культуре он близок к Юго-Восточной Азии. Первые мигранты задолго до нашей эры принесли язык австронезийской группы, своеобраз­ные антропологические черты южных монголоидов, многие элементы народной культуры (мелодику и музыкальные инст­рументы, планировку жилищ, лодки-катамараны и лодки с ба­лансиром, своеобразные состязания поэтов-импровизаторов и многое другое), свойственные народам именно этой зоны. По­зднейшие пришельцы с африканского материка влились в насе­ление острова, составив необычный сплав. В средневековье разные этносы на ос­трове создали неболь­шие самостоятельные политические обра­зования (вождества или племенные со­юзы, которые иссле­дователи долгое вре­мя считали государствами) — Сакалава, Бетцимнсарака, Антэдруи и др. На северо-западе острова возникли города — колонии мусульманских куп­цов. Сведения о них фантастически преломились в сказаниях о Синдбаде-мореходе, попавшем на остров, где жила птица Рух (эпиорнис, истребленный в XVII в.). Не случайно первые пись­менные свидетельства на мачагасийском языке были зафикси­рованы своеобразной системой письма — «сура бе» на основе арабского алфавита.

Среди этих объединений к рубежу XIII—XIV вв. заметно выделяется Имерииа, расположенная на центральном плато. Именно она стала ядром, вокруг которого формировалось го­сударство, охвагившее со временем весь остров, и основой об­разования единого народа — современных малагасийцев. Но только к концу XV — началу XVI в. сформировалась более или менее стройная система административного управления. Тогда по инициативе правительницы Рангиты (прибл. 1500—1510) были установлены принципы единоличной власти и ее наследо­вания по праву первородства.

Первые века существования будущего мощного государства были заполнены территориальными завоеваниями и приведени­ем к покорности соседних вождей. Раламбо и его преемники сделали много в этой политике. Один из них построил и посто­янную резиденцию. Она была названа Аналаманга (голубой лес), а затем переименована в Антананариву (на земле тысячи), здесь было размещено «царское» войско численностью в 1000 чело­век. До сего дня этот город остается столицей Малагасийской Республики. Резиденция стала центром политической, админи­стративной и экономической деятельности Имерины. Именно в это время были развернуты широкомасштабные ирригацион­ные работы, позволившие расширить посевы риса, — централь­ное плато стало настоящей житницей.

В XVIII в., в период правления Андриамазинавалоны и Андрианаипунимерны, государство достигло периода расцвета. Пер­вый из них сохранился в памяти как образец идеального прави­теля. Малъгашский историк Р. Рабеманандзара так писал о нем: «Андриамазинавалона был прежде всего народным монархом.

Будучи человеком простым и приветливым, он сочетал в себе качества гибкого дипломата с твердой волей. Упрочить авто­ритет государства, расширить его пределы, повысить жизнен­ный уровень своих подданных — таковы были важнейшие и по­стоянные цели его программы. Его политика, основывавшаяся на принципах соглашений и союзов, не замедлила принести свои плоды. Слава государства Имерины такова, что его процвета­ние, сплоченность, миролюбие и мощь оказывали благотворное влияние и за его пределами».

Однако раздел им своих владений между четырьмя сыновь­ями привел к длительным междоусобным спорам и вверг страну в многолетнюю войну, в которую были вовлечены не только знатные сторонники «царевичей», но и простой народ. Имен­но его усилия во главе со старейшинами и рядом влиятельных представителей знати окраин, которые больше всего страдали от нестабильности, привели к власти Рамбоазаламу, который получил новое тронное имя — Андрианаипунимерна, перево­димое обычно как «Царевич, которого желал народ Имерины». Это произошло в 1787 г. С его именем связано провозглашение главной задачи политики того времени — за­воевание всего острова. Лозунг правления: «Границей госу­дарства должно стать море».

О нем говорят как о «крупном руководителе и блестящем организаторе», «искусном политике, дипломате и выдающемся законодателе». Он сумел разбить правителей областей, восстав­ших против центра, и укрепить личную власть, уравнять права и обязанности местных правителей без различия этнической при­надлежности. Ему приписывают фразу: «Имерина должна быть как цесарка, одного цвета. И хотя перья цесарки многочислен­ны и отличаются разнообразием оттенков, это не мешает им образовать единое одноцветное оперение».

Им была создана и реализована на практике четкая система административного управления. Большое внимание он уделял эко­номическим проблемам. Им был составлен план разработки и использования природных богатств и полезных ископаемых. По­ощрялись работы по созданию и усовершенствованию ирригационных систем. Благодаря им собирались большие урожаи и дела­лись запасы зерна, предназначенные для раздачи в случае голода. На всей территории страны возникали ярмарки и постоянные рынки, упорядочивался внутригосударственный обмен, а торго­вые пошлины наполняли казну. Однако своей главной цели — объединения всего острова — он не достиг, и перед смертью, в последней речи к народу он адресовал своему сыну и наследнику такие слова: «...в присутствии всей Имерины, собравшейся здесь, я определяю море границей твоего царства!».

Эту задачу выполнил Радама I. Завоевывая прибрежные об­ласти при проведении этой политики, он столкнулся с европей­скими пиратами, давно облюбовавшими этот благодатный ост­ров, и с моряками, искавшими новые заморские владения для корон Франции и Англии. Уже с конца XV в. вслед за Васко да Гама в Индийском океане появились европейские мореплава­тели и торговцы, владельцы невольничьих судов, путешествен­ники и пираты из Португалии, Франции, Англии. Португальцы, а затем французы пытались основать здесь торговые фактории. Разноплеменные пираты устраивали на острове свои базы и даже создали республику Либерталию. Католические миссионеры не­сли «дикарям» христианство. Петр I вынашивал планы посе­щения Мадагаскара, которым не суждено было осуществиться. А ссыльный граф Беньовский, бежавший с камчатской катор­ги, собирался основать тут собственную империю. Все они тер­пели неудачу, столкнувшись с сопротивлением местного насе­ления. И только в XIX в. на Мадагаскаре обосновались, борясь за влияние, англичане и французы, и в результате остров вошел в состав французской колониальной империи.

Радама I (1810—1828) был образованным человеком, кото­рый всегда был в курсе событий за пределами острова. Он лю­бил подчеркивать свое сходство с Наполеоном и в жестах, мане­ре поведения, в политике, и в свойствах характера этих двух столь далеких друг от друга островитян. Он завершил начатое его пред­ками объединение острова под единой рукой, используя для это­го и военную силу, и талант дипломата в мирных переговорах и при заключении союзов, и матримониальные связи. Англичанин Джеймс Гейтси писал о поездке Радамы I на восточное побере­жье: «Радама I долго и очень подробно говорил о цели своего визита на побережье. Он отметил бедствия войны, страдания, которые она принесла людям, принявшим в ней участие, потери, которые они должны были понести во время своих грабительс­ких набегов. Радама нарисовал яркую картину преимуществ мир­ной жизни и обещал поддержать народ и обеспечить защиту его имущества, если население пожелает сообразовываться с его за­конами. Затем он посоветовал им не решать споры в мелких стыч­ках, которые могли вспыхнуть между ними, или в советах колду­нов, или в испытаниях при сомнительных случаях. Они должны обращаться к его представителям для обсуждения этих вопро­сов, а также информировать последних обо всех своих нуждах».

Радама I серьезно занялся организацией армии. Как когда-то Мухамед Туре (см.) в Сонгаи, он разделил мужское населе­ние страны на две категории — военных и гражданских. Воен­ную службу несли богатые, платившие налог в размере пятой части дохода. Содержание же армии обеспечивалось налогами с гражданского населения, которое отдавало в пользу казны де­сятину. Структура армии создавалась по образцам европейс­ких, привлекались и иностранные военные советники, менялась и тактика.

Появление профессиональной армии облегчило завоевание всего острова. Повсюду были организованы постоянные посты и гарнизоны, скоро ставшие сначала административными, а за­тем торговыми и экономическими центрами. Через них обес­печивались действие единых законов, экономическое и оборон­ное единство страны. Радама I был первым правителем, высту­пившим против процветающей работорговли. Им были подпи­саны договоры с Англией (в 1817 и 1820 гг.) относительно борь­бы с работорговцами в территориальных водах Мадагаскара. Он был заинтересован и в дружеских связях с европейцами, и в заимствовании некоторых достижений Европы. Но отношения Имерины с Францией и Англией складывались не столь мирно и продуктивно, как хотелось бы Радаме. Однако это тема для другого рассказа.