
- •К читателю
- •Введение
- •Абдаллах ибн-ясин
- •Абиодун
- •Аль бекри
- •Андрианаипунимерна и радама
- •Анна нзинга мбанди нгола
- •Ахмед грань
- •Беатриче
- •Генрих-мореплаватель
- •Елена (ылени)
- •Идрис алума
- •Йекуно-амлак
- •Калала илунга
- •Лебна денгель
- •Лев африканский
- •Ливингстон, дэвид
- •Мансу ми шьяанг
- •Мваант яав наведжи (муата ямво наведжи)
- •Мутеса первый
- •5 Апреля 1875 г. Мутеса встретился с известным путешественником Генри Стэнли. С именем Стэнли связано начало распространения христианства в Буганде.
- •Мухамед туре
- •Мухаммаду румфа
- •Осей туту
- •Осман дан фодио
- •Нзинга а нкуву
- •Руганзу I
- •Сундиата
- •«Тарих аль-фатташ»
- •Типпу-тип
- •Чангамире домбо
- •Чжен хэ
- •Швейнфурт, георг
- •Шейх анта диоп
- •Юсуф бин хасан
Сундиата
Первый значительный правитель государства Мали в Западной Африке умер примерно в 1250 г. «Царство Маллил» (Мелле, Мали) торговало золотом, солью, рабами, получая взамен оружие, утварь, ткани, и было хорошо известно практически всем арабским авторам того времени. А на Каталанском атласе 1375 г. мы видим даже изображение правителя Мали на троне, к которому приближается торговец на верблюде.
Еще во второй половине XI в., когда древняя Гана пала под ударами Альморавидов (см.), на бывших ее землях возник ряд самостоятельных княжеств, среди которых выделилось Сосо во главе с Сумаоро Канте. Он осуществлял сюзеренитет и над будущим Мали. Там же, среди соперничающих кланов, выделился клан Кейта (ныне очень распространенная фамилия среди политических деятелей Мали). Именно в нем появился на свет Сундиата, первый славный манса (верховный правитель) всего Мали. Его личность окружена легендами. Он стал героем эпоса, в котором можно увидеть характерные для этого фольклорного жанра сказочные мотивы и магические подробности — рассказ о его матери, полуженщине-полубуйволице, о длительной болезни ног и чудесном исцелении в 17 лет (вспомним, например, сюжет об Илье Муромце). Неуязвимым волшебником предстает в этом эпосе и его противник Сумаоро, которого якобы невозможно поразить никаким оружием, кроме стрелы из шпоры белого петуха.
Вот как звучит зачин эпоса о Сундиате, записанного от сказителя Мамаду Куятс в 60-е годы XX в. в Мали: «Мне известны имена всех правителей, которые сменяли друг друга на троне мандинго. Я знаю, каким образом люди разделились на племена, ибо отец мой передал мне все свои знания. Я знаю, почему такой-то зовется Камара, такой-то — Кейта, а другие — Сидики или Траоре. Каждое имя имеет свой смысл, тайное значение. Я рассказывал царям историю их предков, чтобы жизнь старших служила им примером, ибо мир стар, а будущее рождается в прошедшем. Мой рассказ верен и свободен от всякой лжи. Это рассказ моего отца, рассказ отца моего отца. Я передам вам рассказ моего отца таким, каким услышал его, ибо царским гриотам (сказителям. — Э. Л.) чужда ложь...»
Историкам удалось уже выделить реальные события из эпических сказаний и показать подлинные события. Сундиата был сыном правителя. Но после его смерти по решению совета старейшин его преемником стал не Сундиата, а его сводный брат. Боясь мести нового правителя, мать Суидиаты с детьми была вынуждена бежать. Между тем новый правитель не смог противостоять соседнему Сосо, и страна попала в зависимость. Сундиате же удалось объединить главные кланы жителей Мали, и после нескольких сражений, в 1235 г. состоялась решительная битва при Кирине (около современного Куликоро), закончившаяся бегством раненого Сумаоро и решительной победой Сундиаты.
Сундиата стал первым правителем объединенного Мали. Он не только расширил его территорию, но и создал на новых землях поселки полоняиников, назначая наместниками своих бывших военачальников. Они собирали дань с покоренных земель и отправляли в столицу — основанный в конце XIII в. Ниани, остававшийся ею до 1545 г.
Суидиата (по одним данным он умер в 1250 г., по другим — в 1255 г. от случайной стрелы на охоте) оставил процветающее государство с сильным войском. Его преемники продолжали начатую им завоевательную политику. Главные цели ее — установление контроля над золотоносными областями Бамбука в верховьях Сенегала и Нигера и над главными торговыми центрами региона — городами Томбукту, Дженне и Гао. Еще в X— XII вв. Дженне активно торговал медью и солью в обмен на зерно (в том числе суходольный рис), а позднее, как и Томбукту, — золотом и солью. К концу XIII в., несмотря на частую смену правителей, эти области были окончательно покорены и завершился территориальный рост государства — от Гао до побережья Атлантического океана, от Валаты в Сахаре до тропических лесов, прилегающих к Гвинейскому заливу.
Правители его уже давно приняли ислам, совершали паломничество в Мекку. Особенно внушительное впечатление произвел хадж Капку Мусы в 1324 г. Пышность его поразила весь Ближний Восток. Его караван сопровождали более 8000 воинов и столько же рабов, он вез 100 тюков золота, гарем, запасы продовольствия. Хронисты рассказывают, что Муса так щедро раздавал подарки, что в Каире золото даже упало в цене. Чувствуя себя главой сильного государства, он вел себя очень независимо, отказался поцеловать землю перед султаном Египта, вел на равных переговоры с Марокко и Египтом, привез с собой множество ученых, каменщиков и других ремесленников.
Общественный строй Мали базировался на труде свободных общинников. Многочисленные же войны породили множество пленников. Часть из них была посажена на землю и напоминала европейских колонов. Другая сформировала военные части, особенно гвардию правителя. В Мали сложился особый слой привилегированных невольников — «рабская аристократия». Многие должности при дворе (командиры конницы, наместники, советники) занимали люди, не имевшие корней в могущественных местных кланах и прямо зависевшие от воли правителя. Со временем они стали значительной силой. Они не создали своих династий, подобно мамлюкам Египта, но активно вмешивались в государственные дела. Нередко они свергали неугодных правителей и ставили своих марионеток. Зафиксирован и случай воцарения (в конце XIII в.) бывшего невольника-вольноотпущенника.
Очень прочными стали торговые и культурные связи с Северной Африкой и Ближним Востоком. Однако ориентация только на внешнюю торговлю, отсутствие заинтересованности в создании внутреннего экономического единства стали основными причинами падения могущественного государства, которое держалось лишь на военной силе центрального правительства. Усиление же центробежных тенденций, укрепление рабской «царской» гвардии, рост волнений зависимого населения ослабляло Мали, которое уже не могло противостоять ни набегам соседей, ни внутренним восстаниям. В XVI—XVII вв. начинается окончательный упадок. На развалинах когда-то могущественной страны остались мелкие княжества, а вскоре и они были поглощены новой политической силой — Сонгаи.