Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Львова.История Африки в лицах.Биографические оч...doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.1 Mб
Скачать

Мутеса первый

Среди героев Африки достойное место в истории занимает кабака (наследственный верховный правитель) Буганды Мутеса I, правивший этой страной, располагавшейся на терри­тории современной Уганды, в 1856—1884 гг.

Мутеса I жил в сложное для Африки время. Это был период, когда начинался колониальный раздел Африки, когда в глу­бинные районы континента проникали первые европейцы. Те самые, от которых в Европе узнали о внутренних африканских странах и их правителях.

Мутесе пришлось иметь дело с такими известными путешественниками и опытными дипломатами, как Джон Спик, Генри Стэнли, Эмин-паша, миссионерами. Каким же увидели Мутесу европейцы? Вот несколько его словесных пор­третов, принадлежа­щих их перу.

Дж. Спик и Дж. Грант, 1862 г.: «Сим­патичный молодой человек, умный и живо интересующий­ся всем, что мы рас­сказывали».

Эмин-паша, 1876 г.: «Король — человек приятной наружности, энергичный, обаятельный. Он был красиво одет: в арабском платье, тюрбане, опоясанном золотой лентой, один конец которой свободно свисал».

В 1856 г. молодой принц по имени Мукаабья стал новым ка-бакой Буганды — большого и могущественного по местным мас­штабам государства на северо-восточном берегу озера Викто­рия. Он принимает имя Мутеса, что значит «государственный человек, тот кто дает мудрые советы».

Кабака построил новую столицу и одновременно приказал возвести тюрьму для своих братьев-соперников. Повсюду он назначил своих наместников. Наместники в Буганде менялись часто, их назначения и смещения зависели исключительно от милости кабаки.

За государственными делами молодой кабака не забывал и про развлечения. Рослый, сильный и гибкий, он был прекрасным охотником. Ввел охоту на крупных животных при помощи ко­пий и заставлял участвовать в ней, как и в практиковавшихся при дворе сражениях на палках, всех придворных, кроме самых старых. Он придумал и соревнования по стрельбе из лука, ра­нее не распространенные в Буганде, и велел выкопать при сво­ем дворе плавательный бассейн — первый в Буганде.

Жизнь Буганды была построена таким образом, что главным источником пополнения ее богатств были войны, в которых за­хватывалось основное в Межозерье мерило богатства — скот. Один из первых военных походов армии Мутесы был предпри­нят против мятежных подданных, но его воины увлеклись гра­бежом стад соседей и проиграли сражение. Поражение войска привело Мутесу в ярость: по его приказу воины, проявившие трусость, были казнены.

Неудачи первых походов заставили Мутесу пойти на реор­ганизацию войска Буганды. Прежде оно представляло собой ополчение, каждый совершеннолетний мужчина был воином под началом своего гражданского администратора. Мутеса вводит пост муджаси — главнокомандующего армией и сис­тему регулярных полков, во главе которых стояли полковники. Полковники получали земли в бугандийских провинциях. Однако в крупные военные походы по-прежнему поднимались все боеспособные мужчины. Мутеса назначал полковниками своих пажей и придворных, а также из воинов, отличившихся в боях.

Мутесе принадлежит и заслуга создания флота каноэ на озе­ре Виктория, которое местные народы называли Укереве. Это величайшее в Африке озеро связывало Буганду со многими соседями, и ее жители издавна умели делать лодки из дерева. Самые большие из них имели более 20 метров в длину, свыше двух метров в ширину и до полутора метров в глубину и вме­щали до 150 человек. Мутеса впервые использовал такие лод­ки в военных целях — тогда в них сажали 30—40 гребцов и 80—120 воинов. Во главе флота каноэ был поставлен «адми­рал» — габунга, занимавший при дворе Мутесы такое же важ­ное положение, как и муджаси. Флот давал возможность Бу­ганде контролировать все передвижения по озеру Виктория и совершать внезапные нападения на соседей, чьи земли лежали по его берегам. Благодаря флоту Буганда покорила и присое­динила острова Сесе — группу мелких островов на озере, при­легавших к его северному берегу.

Сам Мутеса редко ходил в военные походы, но обязательно выслушивал отчеты о них. Отличившихся в боях он награждал, а проявившие трусость тут же приговаривались к смерти.

Мутеса постепенно заинтересовался исламом и даже «вы­писал» себе учителя-мусульманина с Занзибара. В итоге он не только освоил основные догматы ислама, но и выучил суахили и арабский и мог читать Коран. Более того, он сделался пра­воверным мусульманином, заставлял придворных приветство­вать его на мусульманский манер и впоследствии в припадке религиозного экстаза казнил нескольких человек, отказавших­ся принять ислам.

Но вскоре ему было суждено заинтересоваться другим ми­ром — христианским.

19 февраля 1862 г. в его столицу прибыл первый европеец. Это был известный английский путешественник и исследователь Африки Дж. X. Спик, искавший истоки Нила в 1860— 1863 г. вместе с Дж. Грантом. Обойдя озеро, названное им в честь королевы Виктории, с юга и запада, он открыл вытека­ющую из него реку Виктория-Нил, считающуюся основным истоком Белого Нила.

Спик провел в Буганде около пяти месяцев, он подружился с матерью кабаки и часто встречался с самим Мутесой. Муте-са дал волю своей любознательности и много расспрашивал своего гостя. Кабаку интересовало, что такое Европа, какие есть там государства, как они устроены, каковы повадки та­мошних королей, какие дома строят в Европе, как там одева­ются, каковы там формы брака и многое другое. Беседы ка­сались христианской религии, и есть сведения, что именно Спик посоветовал Мутесе пригласить в свою страну христи­анских миссионеров.

К началу 70-х годов Мутеса отходит от мусульманства и воз­вращается к вере в традиционных богов Буганды: всемогущего Катонду — создателя всего сущего, Мукасу — бога богатства и плодородия, Кибуку — бога войны.

Отношение Мутесы к религиям может быть понято в кон­тексте мировых событий, затрагивавших судьбу Межозерья. Способствовать дальнейшему распространению ислама означа­ло укреплять отношения с султаном Занзибара, вводить в Бу-ганду навязываемое европейцами христианство — заручиться поддержкой европейских государств.