Ливингстон, дэвид

Дэвид Ливингстон родился в 1813 году в Шотландии. С 27-летнего возраста до самой смерти в 1873 году его жизнь была неразрывно связана с Африкой. В Глазго он получил медицин­ское образование, но не деятельность врача стала делом всей его жизни. Будучи глубоко религиозным человеком, он стал мисси­онером. Лондонское миссионерское общество послало его в Южную Африку. Здесь он встретил свою жену, дочь миссионе­ра и гуманиста Роберта Моффата, с которым сначала работал. Этот незаурядный человек занимался не только проповедями сло­ва Божьего, но и иной деятельностью. Он оказывал медицинскую помощь местному населению, по­могал созданию школ, участвовал в создании письменности на мест­ных языках. Его перу принадлежат грамматика, словарь и первый учебник языка сечвана, переводы Ветхого и Нового Заветов, а его дневники и удивительно точные на­блюдения по сю пору остаются важ­ными источниками по истории, эт­нографии, культуре, обычаям раз­ных народов Южной Африки.

Его зять Дэвид Ливингстон про­должил и расширил деятельность тестя, став одним из самых замечательных исследователей Африки. В те годы европейцы еще слабо представляли себе внутренние области Черного конти­нента, не знали народов, живущих там, не имели представления о гидрографии, географических и природных условиях в глуби­не материка. Ливингстон не ограничился работой в уже осво­енных местах. За свою жизнь он совершил немало путешествий и сделал множество географических и естественно-научных открытий. Он был первым европейцем, открывшим в 1849 г. озеро Нгами, исследовавшим в 1851 г. верхнее течение реки Замбези. В 1854 г. он пересек Африку от бассейна Замбези до Луанды в Анголе, на западном побережье. В 1855—1856 гг. прошел от среднего течения этой реки до побережья Индийс­кого океана. Здесь он первым из европейцев увидел одно из чудес природы — могучий водопад, называемый местными жителя­ми «Мози-а-Тунья» («Гремящий дым») и дал ему имя в честь английской королевы — Виктория.

Приехав в Великобританию, он издал свою первую книгу «Путешествия и исследования в Южной Африке», сразу став­шую сенсацией в мире географов и исследователей Земли. Но спокойная жизнь в «скучной» Европе была ему не по сердцу. Он вернулся в Африку и совершил еще несколько путешествий, под­робно изучив нижнее течение и бассейн Замбези, открыв водо­пад Кабарега и озеро Чилва, описав и составив карту озера Ньяса (Малави). Результаты его трудов были опубликованы в 1865 г. в «Рассказах о путешествии по Замбези и ее притокам».

Еще раз он приехал в Африку в 1866 г. С этого времени и до смерти он тщательно изучал водораздел озер Ньяса и Танганьи­ка. В те годы еще не была разрешена существовавшая многие века географическая «загадка истоков Нила». Им было дока­зано отсутствие связи Танганьики и Нила. Д. Ливингстон про­шел по всем берегам этого озера, открыл еще неизвестное тог­да озеро Бангвелу, изучал верховья Луалабы (Конго).

Его экспедиция ушла так далеко в глубь материка, что была потеряна связь с внешним миром, и вся Европа и Америка об­суждали судьбу отважного исследователя, решая, жив он еще или его бездыханное тело лежит в дебрях неизведанных лесов и гор.

В 1871 году была отправлена специальная экспедиция на его по­иски. Ее возглавил 30-летний Г. М. Стенли, корреспондент «Нью-Йорк геральд» (впоследствии много сделавший не только для ис­следований, но и для колонизации Африки). Он отправился с острова Занзибар, дошел до озера Танганьика и там встретил больного Ливингстона. Вся Европа, затаив дыхание, читала его статьи, и еще долго, многие десятилетия дети в разных странах играли во «встречу Ливингстона и Стенли» и зачитывались их книгами (в середине XX в. они были переведены и на русский язык). А Ливингстон продолжал свою исследовательскую деятель­ность, не обращая внимания на болезни и тяготы пути. И умер он в дороге к югу от озера Бангвелу, в местечке Читамбо.

Д. Ливингстон был протестантским миссионером, одним из многих, работавших и в Африке, и в других «открытых европей­цами» землях. Какова была роль этих людей в истории стран, вскоре ставших колониями или полуколониями Португалии, Гол­ландии, Англии, Франции, Германии, спросим мы сейчас. Ее оценивают по-разному. Нередко всех их обвиняли в том, что они проложили путь колонизаторам, что вслед за миссионерами шли солдаты, а затем и колониальные чиновники. Действительно, та­кое бывало, и недаром сложилась притча у кикуйю Кении: «Ког­да пришел к нам белый человек, у нас была земля, а у него Биб­лия. Теперь же у нас Библия, а у него земля». Однако немало было и других, искренне веривших в то, что они несут с собой свет и добро. Они наряду с учеными-профессионалами совер­шили немало географических открытий, их усилиями стерты мно­гочисленные «белые пятна» на картах материка. Они первыми фиксировали исторические предания, фольклор, описывали жизнь и обычаи местных народов, верования и социальную струк­туру обществ. Они боролись против рабства и работорговли — и не их вина, что этот лозунг впоследствии был использован как предлог для колониальных завоеваний. Ими же составлены пер­вые словари и грамматики. Они строили не только миссии, но и больницы и школы. «Новая элита», слой европейски образован­ных людей, давших в более поздние годы множество ярких лич­ностей, воспитывалась именно в миссионерских школах.

Подвижническая жизнь Ливипгстона — убедительный при­мер такой деятельности. Безоружный, он отправлялся в самые рискованные путешествия, вооруженный лишь добротой и верой в Человека, к какому бы народу он ни принадлежал. Интерес к научным открытиям сочетался в нем с активным неприятием рабства и ненавистью к работорговцам. Массу разоблачитель­ного материала опубликовал он в своих книгах. Он заслужил любовь и уважение своих спутников-африканцев. Многие из них сопровождали его во всех его путешествиях далеко от родных селений, безоговорочно доверяя такому странному чужеземцу. Не только жизнь, но и сама смерть его — свидетельство этому. Он умер в глубине континента, и спутники его на руках пере­несли на остров Занзибар. Здесь в местном соборе установлен крест из дерева, иод которым умер Ливингстон. Тело его было отправлено в Великобританию и похоронено в Вестминстер­ском аббатстве. На месте встречи Стенли и Ливингстона уста­новлен памятный камень, в Еагамойо над тем местом, где ле­жало его тело, сооружена часовня. Его именем названы водо­пады на реке Конго, горы в Танзании, город на юге Замбии, научно-исследовательский центр. Работы его до сих пор сохра­няют научный интерес.

Именно в память таких людей в 1989 г. в Африке было ши­роко отмечено «Столетие баптизации». И в более поздние го­ды его дело продолжали его последователи-миссионеры. Наи­более яркая личность среди них, безусловно, Альберт Швей­цер, органист, композитор, философ, врач, посвятивший жизнь Африке и более пятидесяти лет возглавлявший миссионерскую больницу в Габоне. Его заслуги были отмечены человечеством присуждением ему Нобелевской премии мира. И сейчас еще продолжают работать в самых глухих местах Африки их едино­мышленники, среди которых нельзя не вспомнить сестер орде­на матери Терезы, замечательной женщины, также посвятив­шей всю свою жизнь служению людям.

ЛЮСИ

Люси, или, как предпочитают говорить в Эфиопии, Динкенеч, — ископаемый почти полный женский скелет, обнару­женный р долине Аваш на юге Эфиопии в 1974 г. Это самая древняя находка гоминид возрастом более 3,5 млн. лет и наи­более сохранившаяся — в остальных случаях находили лишь немногочисленные фрагменты скелета.

История человечества в Африке ухо­дит далеко в глубь тысячелетий. Еще Ч. Дарвин высказывал предположение о том, что в зону антропогенеза должна была бы входить Африка. Однако наход­ки в Азии, в частности явантропа и синан­тропа, и отсутствие таковых в Африке заставили антропологов надолго отдать предпочтение Азиатскому континенту. Новые находки гоминид на территории сначала Южной, а затем Восточной и Северо-Восточной Африки вновь верну­ли их к теории об этом материке как о месте антропогенеза.

Вот уже несколько десятилетий многие работы по истории Африки начинаются с главы «Африка — колыбель человече­ства». Пока еще споры не утихли. Во-пер­вых, есть разные мнения о характеристике остатков (насколько они близки к человеку современного вида — «хомо сапиенс»), тем более что, как правило, обнару­жены лишь фрагменты скелетов — челюсть, часть черепа, кос­ти конечностей и т. п. Во-вторых, живо обсуждается вопрос о том, вся ли Африка или только ее восточная и южная часть вхо­дили в зону антропогенеза. Некоторые антропологи и археоло­ги полагают, что вся и что отсутствие находок в других частях континента — лишь свидетельство малой изученности и слож­ных климатических условий, не позволяющих сохраниться на­долго органическим остаткам (в частности, таково мнение Дж. Кларка). Единичные находки были все же обнаружены в Чаде, Марокко, Алжире.

Большинство же разделяют точку зрения об исключительно­сти Восточной Африки (особенно полосы вдоль геологическо­го разлома — Великого Рифта) в этих процессах и включают ее в зону антропогенеза. Именно она представлена в итоговом труде африканистов разных стран — «Всеобщей истории Аф­рики», издающейся ЮНЕСКО. А целый ряд местных истори­ков считают континент единственным местом антропогенеза и пишут об Африке как о «колыбели человечества».

Самые древние находки (20—40 млн. лет назад) были сдела­ны в Фаюмском оазисе к югу от Каира. К фаюмскому парапи­теку (предполагаются и иные названия) близки лимопитеки Ке­нии и Уганды (по мнению Р. Лики, например). Ко времени 10— 20 млн. лет назад относятся находки кениапитеков, обнаружен­ные Лики в Форт Тернане и позднее в Уганде. Здесь они были найдены в сочетании с обработанными камнями и искуствеино разбитыми костями животных.

В Африке обнаружено и много австралопитеков. Первые — еще в 1924 г. в Южной Африке (Р. Дарт), затем в 1936 г. в Трансваале сразу на нескольких стоянках (Р. Дарт и Ф. Тобиас), в 1939 г. в Танзании (Л. Коль-Ларсен), целый ряд нахо­док в Олдувайском ущелье и на берегах озера Туркана на зем­лях современных Кении и Танзании в 40-х годах, 1955, 1964, 1968 гг. и позднее. Начиная с 1967 г. многочисленными на­ходками отмечена работа археологов в Эфиопии. Так, международными экспедициями были сделаны открытия австра­лопитеков в долине реки Омо — в 1973—1977 гг. в районе Хадара (И. Конпес, Д. Йохансон, М. Тайэб), в 1975— 1979 гг. — в Мелка Контуре (Ж. Шавейон и др.) и т. д. К на­стоящему времени их более сотни.

Современная систематизация выделяет среди африканских австралопитеков четыре разных резко выраженных типа. Первый — «австралопитек робустус», или «зинджантроп», по определению Р. Лики. Он найден в Южной Африке (воз­раст 2—2,5 млн. лет), в долине реки Омо в Эфиопии, на во­сток от озера Туркана в Кении, в Олдувайском ущелье в со­временной Танзании (прибл. 1 800 000 лет назад). Его рост исследователи определяют в 1,5 м, вес— 36—66 кг, объем мозга — около 530 куб. см.

Второй тип — «австралопитек грациальный». Несколько на­ходок было сделано в Южной Африке, в долине реки Омо, в Эфиопии; близ Гаруси или Латолил в Танзании, в Лотагэм в Кении. Это было существо, вероятно, ростом в 1,2м, весом 18—32 кг, с объемом мозга около 428—485 куб. см.

В том же Олдувайском ущелье, долине Омо, к востоку от озера Туркапат в Канакой в Кении обнаружен третий тип — «хомо хабалис» («человек умелый). Его рост — примерно 1,2—1,4 м, объем мозга около 680 куб. см (у одного экземп­ляра — около 800).

Наконец, четвертый тип — «хомо эректус» («человек прямоходащий»). Его останки обнаружены в Южной Африке (сто­янка Сварткраус), в Олдувайском ущелье, в Кении, в Мелка Контури, Омо и Бодо в Эфиопии. Его возраст, по мнению исследо­вателей, от 2,5 млн. лет (Южная Африка) до 1,5 млн (Танзания и Кения) и даже 800 тыс. — 1,5 млн. лет (Эфиопия).

Некоторые исследователи предлагают уже «хомо эректус» считать несомненно существом выше обезьяночеловека. Так, пишут, что в Африке 2,5 млн. лет назад появилось существо, которе может быть названо человеком, способным обработать камни и кости, строить хижины и жить небольшими община­ми — «хомо фабер» («человек, делающий орудия»).

Многие археологи полагают, что переход к «хомо эруктус» через «хомо хабилис» занял примерно один миллион лет. По мне­нию Дж.Кларка, «подобные эволюционные изменения оказались возможными исключительно в результате развития материаль­ной культуры и приведения в действие механизма обратной свя­зи между физиологическим и культурным развитием».

«Хомо сапиенс» уже расселился по всему континенту, и к началу среднего каменного века, по мнению того же Дж.Клар­ка (прибл. 35 000 лет назад), в Африке, за исключением глу­бинных районов влажных лесов, почти не осталось экологиче­ских ниш, не занятых человеком.

Самые древние находки уже несомненно «хомо сапиенс» были сделаны в Восточной Африке (на заливе Кавирондо) и близ озера Рудольф. Ранее всего стали известны находки в Брокен-Хилле (Центральная Замбия) — «родезийский человек», затем в пещере у Дыре-Дауа (Эфиопия), на стоянке Няраси у озера Эяси (Танзания), в Олдувайском ущелье и далее к югу вплоть до Капской области в ЮАР (стоянка Эландфонтейн).