
- •Самостоятельная работа № 1 Философское мировоззрение, его особенности.
- •Самостоятельная работа № 2 в чем заключается мудрость Сократа?
- •М. А. Розов Незнание и неведение
- •Самостоятельная работа №3 Восточная философия
- •Самостоятельная работа № 5 Античная философия.
- •Самостоятельная работа № 6 Философская картина мира.
- •Милетская школа
- •Самостоятельная работа № 8 Русская философия, основные этапы и специфика.
Самостоятельная работа №3 Восточная философия
Цели:
Формировать умение систематизировать материал учебный,
Оперировать философскими понятиями
Методические рекомендации
Познакомьтесь с основными философскими школами Востока. На основе изученного материала систематизируйте в виде таблицы
п
учение
редставители ( Система философских идей |Сконструируйте предложения со следующими понятиями: чарвака, буддизм, аскеза, нирвана, сансара, медитация, духовное начало, Упанишады, жэнь, гармония Дао.
Основная литература
А.А.Горелов. Основы философии. М.:»Академия»,2012г., с.87-97 Дополнительная
К.Е.Халин. Философия. 2004г., с8-10.
Самостоятельная работа № 4
ПРОБЛЕМА БЫТИЯ КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА ГРЕЧСКОЙ ФИЛОСОФИИ
Цель: проследить развитие античной мысли о первоначалах мира от конкретных чувственных представлений к идеальным понятиям бытия.
План
Поиск первооснов мира в древнегреческой натурфилософии.
Атомизм и космология Демокрита.
Идеализм Платона.
Учение Аристотеля о материи и форме.
Методические рекомендации
Отвечая на первый вопрос самостоятельной работы, укажите причины зарождения научного знания в форме натурфилософии.Укажите, что способствовало тому, что эллины впервые смогли наметить границу между разумом и мифом, между человеком и природой. Прочитайте фрагменты текстов первых древнегреческих философов, представителей Милетской школы - Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, а также Гераклита из Эфеса. Главная особенность древнегреческой философии - стремление понять мир в целом. Даже ранним философским учениям VI-V вв. до н.э. присущ ярко выраженный космологизм (изучение Вселенной как целого), поиск первоосновы бесконечного разнообразия явлений. Дайте определение термину "первоначало мира".Укажите, на основе чего древние мыслители делают свои выводы о первоначалах. Признавая одно первоначало, материалисты создают своеобразный способ рассмотрения мира - монизм. Правда, в конкретном понимании первоначал они расходятся. Но если отвлечься от конкретных проявлений первоначал в рассуждениях разных философов, то можно обнаружить много общих свойств и характеристик. Определите эти свойства. Следует сказать об идее круговорота природы. По мысли натурфилософов, первоначала обладают способностью к движению. Как они понимают движение? На основании чего они приходят к выводу, что источник движения природы, а значит и источник изменения первоначал находится в них самих? В чем выражается связь ранних философских идей с религией и мифологией? Следует поразмышлять о том, каков мир с точки зрения древних философов: постоянен или изменчив? Ответьте на вопрос, какая идея, характерная для античного мировоззрения, обобщена Гераклитом в понятии логоса? Раскройте смысл этого понятия.
Объясните, почему идея логоса, ее относительное отделение от идеи первоначала (огня) содержит в себе мощный стимул для последующего развития философии? Укажите о том, какой вклад внесли ранние мыслители в философию.
Отвечая на второй вопрос, следует указать, почему Демокрит в качестве первоосновы мира взял множественное первоначало, каковым являются у него предельно мелкие частицы материального первоначала (атомы). Необходимо остановиться на свойствах атомов, подумать, какие из них являются постоянными, а какие изменчивы. Согласно учению Демокрита, все в мире состоит из атомов и пустоты. Определите понятие пустоты. Рассуждая о вечном движении атомов в пустоте, назовите виды движения атомов. Разнообразные по форме атомы, соединяясь в пустоте, образуют тела. Здесь нужно сказать о принципах, согласно которым атомы могут соединяться или разъединяться, и указать физическую причину такого движения. Попытайтесь объяснить, почему атом одновременно мыслился и как философское и как научное первоначало. Необходимо рассмотреть также и учение Демокрита о специфических атомах живого и неживого, об особых атомах души, которой философ наделяет все живое и которую считает смертной. Раскройте в общих чертах суть космологии Демокрита. В заключение следует выделить проблемы, которые пыталась разрешить атомистическая теория, и рассказать о том, что можно было объяснить с помощью атомов. Почему идея атома в преобразованном виде сохранялась на протяжении всей истории
человечества, вплоть до наших дней?
Отвечая на третий вопрос, нельзя не упомянуть Сократа, который переориентировал философию с вопросов внешнего, мирового бытия на вопросы внутреннего, человеческого бытия. Почему он сосредоточивает свое внимание на исследовании сознания как на действительном, подлинном бытии человека? В чем особенность платоновской философии и ее отличие от философии Сократа? Расскажите миф о пещере, раскройте его философское содержание. Остановитесь подробнее на структуре бытия по Платону. Почему Платон делает вывод, что подлинное бытие человека находится в его сознании? Рассмотрите иерархическую пирамиду мира идей. Какими характеристиками обладает мир идей? Как решает Платон проблему единого и многого? Что означают термины: идея, эйдос, сущность? Следует отметить, что именно Платон ввел в философию понятие "материя". Определите свойства материи. Как объясняет Платон ее существование? Расскажите о взаимодействии двух начал - сознания и материи. Каковы социально-нравственные предпосылки отторжения Платоном мира идей от действительного мира? Почему платоновский идеализм - идеализм этический? Согласны ли вы с убеждением Платона в том, что преобразовать "дурную" действительность можно лишь на основании вечных образцов, сущностей, истин, то есть на основании идей, которые превращены в идеалы?
Ответ на четвертый вопрос начните с критики Аристотелем платоновских идей. В чем ее противоречивость? Отметьте положительные и отрицательные моменты в теориях стихийных материалистов с точки зрения Аристотеля. Акцентируйте свое внимание на главную философскую проблему Аристотеля. Что значит существовать? Как решает Аристотель вопрос соотношения единого и многого? Положение о множественности бытия полностью противоречило учению стихийных материалистов о единстве бытия. Объясните почему. Расскажите о четырех причинах, обусловливающих существование вещи: это материя, форма, действующая причина, цель. Аристотель вводит в философию понятие "первоматерия". Объясните, чем отличается это понятие от платоновского понимания материи и от натурфилософского. По Аристотелю, и в начале каждой вещи, и в основе мироздания лежат два начала: материя и форма. Дайте определение этим понятиям. Почему именно форма является тем, что существует всегда, то есть является бытием? Аристотель вводит в космос форму, которую называет мировой ум, перводвигатель, Бог, имеющий бытие вне мира. Какова его роль?
Проследив развитие проблемы бытия в греческой философии от зарождения до ее наивысшего завершения в философии Аристотеля, ответьте на вопрос, почему считается, что философия Аристотеля завершает самый содержательный период в истории античной философии, называемый классическим?
Основная литература
Горелов А.А. Основы философии учебное пособие для студ. Сред. Проф. Учеб. Заведений- М.: Издательский центр «Академия», 2012. - 256 с (с хрестоматией).
Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие. - М.: ФОРУМ: ИНФРА-М, 2012. - 288 с. (Профессиональное образование)
Канке В.А. Основы философии: учебное пособие для студ. Сред. Спец. Учеб. Заведений. - М.: Университетская книга; Логос. 2012. - 286 с.
История философии /Под ред. А.П. Шендерецка. Владивосток,2011. Тема: Древнегреческая философия.
Дополнительная литература Учебники
Философия: Учебник для вузов / Под ред. Е.Ф.Солопова. М., 1998.
Философия: Учебник / Под ред. В.Д.Губина. М., 1998.
Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 1998.
Монографии и статьи
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981.