
- •1. Наука об искусстве и художественная критика в России второй половины 19 века.
- •2. Академия художеств 1850-60х гг. Представители, идеология, причины кризиса.
- •3. Жанровая живопись 1850-60х гг. Новые темы и выразительные средства.
- •4. Стремление к воплощению новой эстетической программы. "Бунт 14-ти". Петербургская артель художников.
- •5. Организация Товарищества передвижных художественных выставок. История возникновения, учредители, первые выставки.
- •6. Академия художеств и передвижники - противостояние и преемственность.
- •7. Социально - психологические и нравственно-философские проблемы в произведениях 1860-80х гг.
- •8. Трактовка евангельских сюжетов в творчестве Ге, Крамского, Поленова, Репина.
- •9. Влияние на изобразительное искусство 1860-1880х гг. Произведений литературы и музыки.
- •10. Кризис социально-бытового жанра в конце 1880х гг.
- •11. Академия Художеств 1870-80х гг. Стремление к обновлению тем и технических приемов.
- •12. Проблемы прошлого и современности в исторических картинах 1860-1880х гг.
- •13. Вклад п.М. И с.М. Третьяковых в развитие рус. Иск-ва. Процесс складывания коллекции. Другие меценаты.
- •14. Контакты русских деятелей иск-ва с западноевропейскими худ. Школами.
- •15. Пути развития отечественного пейзажа во второй половине 19 века.
- •16. Сатирическая графика во второй половине 19 века.
- •17. Мастера гравюры во второй половине 19 века.
- •19. Станковая скульптура второй половины 19 века.
- •20. Монументальная скульптура второй половины 19 века.
- •21. Архитектура 1860-1880х гг.
- •22. Творчество Алексея Кондратьевича Саврасова.
- •23. Творчество н.Н. Ге
- •24. Творчество и.И.Шишкина
- •25. Творчество в.Г.Перова
- •26. Творчество и.Н.Крамского
- •27. Творчество а.М.Опекушина
- •28. Творчество а.И.Куинджи
- •29. Творчество в.В.Верещагина
- •30. Творчество м.М.Антокольского
- •31. Творчество в.Д.Поленова
- •32. Творчество в.М.Максимова
- •33. И.Е.Репин. Развитие национальных традиций рус живописи. Воскрешение дочери Иаира и Бурлаки на Волге. Замысел, поиск композиции, психология образов.
- •34. И.Е.Репин. Портреты 1870-80х гг.
- •35. Революционная тема в творчестве и.Е.Репина.
- •36. Исторические произведения и.Е.Репина
- •37. В.И.Суриков. Первые работы. Утро стрелецкой казни. Понимание задач исторической живописи.
- •38. В.И.Суриков. Меньшиков в Березове, Боярыня Морозова. Достижение исторической верности. Замысел, подготовительная работа, поиск композиционного решения. Психологическая трактовка персонажей.
- •39. В.И.Суриков. Портреты 1870-1880х гг. Акварели.
- •40. Творчество в.М.Васнецова
- •41. Творчество ф.А.Васильева
- •42. Творчество и.И.Левитана
30. Творчество м.М.Антокольского
Алленов: Самый знаменитый из скульпторов-передвижников Марк Антокольский стремился как бы компенсировать отсутствие монументальных средств выражения изображением «монументальных» личностей. Иван Грозный (1871, ГРМ), Петр Первый (1872), Христос (1874), Смерть Сократа (1875), Спиноза (1882) - одни названия его произведений выдают определенную тенденцию: это скульптурные иллюстрации к избранным страницам исторической хрестоматии, напоминающие актеров, окаменевших в кульминационный момент перевоплощения, когда они целиком сливаются с исторической репутацией своих героев.
Бертенев, Власова: М. М. Антокольский (1843-1902). Наиболее последовательно и ярко реалистическое направление в русской скульптуре второй половины XIX века выразилось в творчестве и воззрениях Марка Матвеевича Антокольского.
Антокольский родился в Вильно, в бедной еврейской семье протекали его детские и юношеские годы. Работая резчиком и ювелиром, он приобрел первые навыки будущей профессии. Ученичеством в Академии художеств Антокольский завершает свое профессиональное образование. В бурной жизни Петербурга 1860-х годов окончательно складываются его демократические убеждения.
На формирование творчества Антокольского также значительно воздействовал бытовой жанр. Это отразилось и в сюжетах его ранних произведений, взятых из повседневной жизни ("Еврей-портной", 1864, "Еврей-скупой", 1865), и в их подробной повествовательности, характерной для жанровых картин 1860-х годов. Статуя "Иван Грозный" (1871, ил. 171) прославила его. Как и картина В. Г. Шварца "Иван Грозный у тела убитого им сына", она поражает глубиной постижения исторического образа, его психологического раскрытия. Антокольский показал Грозного - царя. Это ощущается в его властности, внутренней силе, подчеркивается элементами жанра, такими, как подробно вылепленный трон, посох и царская шуба. Но, как и у Шварца, этим не исчерпывается образ, скульптор обогащает его, показывая муки страдания и угрызения совести.
Столь же глубоко, но в то же время более пластично решен скульптором образ Петра I (1872). В отличие от решения Н. Н. Ге в картине "Петр I и царевич Алексей" у Антокольского дан героизированный образ царя. Могучая фигура Петра I, как бы обвеваемая ветрами, словно олицетворяет бурную жизнь России начала XVIII века.
В 1872 году Антокольский уезжает за границу. Он живет в Риме, затем в Париже, только ненадолго приезжая на родину. Его по-прежнему привлекают сильные личности. В психологизме Сократа ("Смерть Сократа", 1882), в борьбе разума с человеческой косностью, тупостью и ограниченностью ("Спиноза", 1882) узнаются типичные черты передвижнического искусства, но этим скульптурам уже не хватает действенной силы и оптимизма. Не случайно Сократ изображен в свой смертный час, а Спиноза - тяжелобольным.
Находясь за рубежом, Антокольский постоянно думает о родине. Его письма полны мыслями о ней, о судьбах ее искусства. Неоднократно возвращался скульптор и к темам отечественной истории. В течение нескольких лет он с любовью работал над образом Нестора-летописца. Его "Ермак" (1891) с лицом русского крестьянина проникнут отвагой, по-боевому целеустремлен; он родствен суриковскому в картине "Покорение Сибири Ермаком", хотя и уступает последнему в обобщенности и исторической значительности.
Передвижники - будь то живописцы или скульпторы, работая над современными и историческими темами, внесли в отечественное реалистическое искусство много нового и оригинального, идущего от многообразия их творческих индивидуальностей. Это касается и содержания и формы их искусства. Углубление содержательности искусства происходит в тесной связи с обогащением выразительными средствами пластики и живописи. Разнообразны и жизненно правдивы композиции произведений передвижников. В критическом реализме наряду с социальным обличением господствующих классов явственна мечта о лучшем будущем народа. Крупнейшие мастера Товарищества передвижных художественных выставок создали благородные светлые образы передовых людей своей эпохи, подтвердив право считаться прямыми предшественниками искусства нашего времени. + билет из ск-ры