Владимир мономах — великий киевский князь

       

1111 г. - крестовый поход князей во главе с Владимиром Мо­номахом против половцев.

1113 г. — смерть Святополка, восстание в Киеве.

1113-1125 гг. - правление князя Владимира Мономаха в Киеве.

1125-1132 гг. - правление князя Мстислава Владимировича Великого в Киеве.

      «Крестовый поход» — название похода Владимира Мономаха против половцев в 1111 г.       Съезды князей — личные встречи носителей высшей власти, уполномоченные принимать судьбоносные для страны решения.       Отношения Руси и Степи в конце XI—XII в. во многом определялись попытками половецких ханов вмешаться во внутренние дела Руси. Положение Древнерусского государства осложнялось тем, что начавшиеся в это время княжеские усобицы дробили его силы, а некоторые князья сами приводили врагов на Русь, используя половецкие отряды для захвата власти.       Князем, который возглавил борьбу с половцами, стал Владимир Мономах. Он неоднократно воевал с ними, однако в начале XII в. обстановка осложнилась, что привело к организации так называемого «крестового похода» в Степь.       Воевать с половцами Владимиру Мономаху приходилось неоднократно. Анализируя «Поучение детям», можно привести аргументы, подтверждающие этот факт: «А всего походов было восемьдесят три великих, а остальных и не упомню меньших. И миров я заключил с половецкими князьями без одного двадцать...»

В 1100 г. состоялся новый съезд князей в г. Витичеве, где они договорились предпринять совместный поход против половцев. В ходе крупного похода 1103 г. русские дружины, как сообщает летопись, «и убили тут в бою 20 князей половецких, а Белдюзя-князя захватили». Русским дружинам удалось не только отвоевать захваченные русские города, но нанести половцам удар на их территории. Это и позволило Владимиру настаивать на новом походе, который состоялся в 1111 г.

Целью «Кре­стового похода в степь» 1111 г. был захват главного города половцев - Шарукани. На этот раз князья задумали не просто очередной военный набег, но поход всей Ру­си. Они обратились с просьбой к митрополиту Никифору, и он прислал в их войско епископов и священников. Чтобы всем было видно: идет не войско на войско, но вера на веру, вера защитительная на веру грабительскую.

Русскими войсками была взята столица одного из половецких племенных образований — город Шарукань (недалеко от современного Харькова), сожжен город Сугров, нанесено сокрушительное поражение половецким отрядам в битве на реке Сольнице, притоке Донца. После этого часть половцев откочевала на Северный Кавказ. Владимир Мономах придал этому походу значение крестового.

Свое прозвище Владимир получил по матери — греческой принцессе Анаста­сии, дочери византийского императора Константина IX Мономаха. «Моно­мах» по-гречески значит — «единоборец». Владимир Мономах до того, как стал великим киевским князем прославился как великий полководец и миротворец.

Святополк Изяславич умер в 1113 г., после его смерти различные боярские группировки начали борьбу за власть, стремясь посадить на престол одного из князей. Это не понравилось простым ремесленникам и торговцам Киева, которые вообужившись топорами, косами, вилами, подняли восстание. Киев­ское восстание напугало феодальные верхи и заставило их обратиться к единственно возможной кандидатуре популярного князя, известного всему народу своей тридца­типятилетней борьбой с половцами. На престол был призван Владимир, которому в это время было уже 60 лет.

Политика Владимира Мономаха в качестве великого кня­зя являлась продолжением его предыдущей деятельности и была направлена: а) на сохранение и укрепление единой власти в государстве; б) на борьбу с разделительными тенденциями и действиями других князей; в) на защиту от половцев; г) на реформирование внутренней жизни государства.

Он осуществил важнейшие преобразования в сфере права: вышла новая редак­ция «Русской Правды» («Устав Владимира Мономаха»). Особенность и значение «Устава» в том, что он значительно облегчил положение бедных людей. Проценты за взятый долг значительно снижались, многие непосильные долги были ликвидиро­ваны. Были включены новые статьи, облегчавшие участь смердов, закупов, радовичей и даже холопов.

Таким образом, «Устав Владимира Мономаха» подкрепил новый этап социаль­ных и денежных отношений в государстве, сумел устранить наиболее глубокие и болезненные язвы общества, снял социальное напряжение в городах и селах.

В конце жизни Владимир Мономах написал «Поучение», в котором не только рассказал о своей трудной жизни, но и поделился размышлениями о смысле жизни, об отношениях между людьми. Владимир Мономах был чело­век смелый, трудолюбивый, милосердный и справедливый. Он рассчитывал на то, что его дети будут такими же бесстрашными, будут трудиться, «не храня своей жизни и не щадя головы своей», а результаты - в руке божьей. Владимир Мономах умер 19 мая 1125 г. на 73 году своей жизни.

В работе над исторической характеристикой Владимира Мономаха можно воспользоваться извлечениями из «Поучения» Владимира Мономаха (1117 г.), приведенными ниже.