- •Пьер Левек эллинистический мир
- •Глава 1. Эллинистические государства [13] Глава 2. Завоеванный мир: управление царствами [54] Глава 3. Последние перемены в эллинистической культуре [93] Глава 4. Вне политических границ [161]
- •Глава 3 последние перемены в эллинистической культуре
- •Эмоции и духовность в литературе
- •Литератор и его публика
- •Новая комедия
- •Лирика ухода от действительности
- •Знание филологии
- •Историография III в. До н. Э.
- •Рационалистическая история: Полибий
- •Бесстрастие мудреца и аппетит ученого Философские кружки
- •Традиционные школы
- •* Между Карнеадом и Филоном Академией руководил Клитомах, по происхождению семит из Карфагена, его настоящее имя -Гасдрубал.
- •Эпикуреизм Эпикура
- •Древняя Стоя
- •Средняя Стоя
- •Новый тип человека — мудрец
- •Апогей развития греческой науки
- •Математические исследования
- •Биология и медицина
- •Искусство
- •Жилища богов и людей
- •* Главная комната, расположенная чаще всего с северной стороны перистиля, с окнами, выходящими на юг.
- •Рассчитанный успех: город
- •Патетика и реализм в скульптуре
- •Традиции греческой скульптуры
- •Изображение страсти в скульптуре азиатских школ
- •Изящный реализм Александрии
- •Греко-египетский синкретизм
- •Мир красок: живопись и мозаика
- •Второстепенные виды искусства и предметы роскоши Александрии
- •Религиозное брожение
- •Самые близкие божества — цари
- •Небесные боги
- •Традиционный пантеон
- •* Тиас — свита Диониса или какого-нибудь другого божества.
- •Триумф Востока
- •Рождение и слияние богов
- •Герметизм и магия
- •Астрология и алхимия
- •* Иао, т. Е. Яхве.
- •Новые религиозные общины
- •Глава 4 вне политических границ
- •Европа варваров
- •Греческие колонии Северного Причерноморья
- •Эллинизация скифов и сарматов
- •Балкано-дунайский регион
- •* Миф об Ахилле - один из тех, действие которых было локализовано греками на Понте (пребывание героя на Белом острове). Ахилл почитался эпитетом Поитарх (Хозяин Понта).
- •Мир кельтов
- •Эллинистическая Массалия
- •Кельто-лигурийцы Прованса
- •*Проксен - гражданин, в обязанности которого входит прием приезжающих из других полисов послов и путешественников. Феодорок - гражданин, несущий расходы по приему священных послов - феоров.
- •* Массалийскими колониями были Тавроент (Санари?), Ольбия (Гиерские острова), Антиполис (Антиб), Никая (Ницца). Из них только Ольбия благодаря недавним раскопкам достаточно хорошо изучена.
- •Иберы и кельты Лангедока-Русильона
- •* Видимо, баскский язык тесно, хотя и не прямо, связан с языком, на котором говорили иберы.
- •Иберы и кельты в Испании
- •Центральное средиземноморье
- •Преобразования в Карфагене
- •В империи Карфагена
- •Греческий Рим
- •Кружок Сципионов
- •Пробуждение литературы и искусства
- •Философские спекуляции и мистицизм
- •В подчиненной Италии
- •Внутренние районы африки
- •Греческие ученые, купцы и солдаты в Нубии
- •Эллинизм в Мероитском царстве
- •* Таким образом, в античную эпоху Эфиопией называли совсем иную страну, чем сегодня. Современные исследователи именуют это государство Мероэ (или Мероитское) по названию столицы.
- •Железо и золото Черной Африки
- •Аравийский перекресток. Эллинизм в аравии
- •Парфия. Эллинизированное царство
- •Синкретизм парфянского искусства
- •Бактрийское царство, индия и китай
- •Ашока и греки
- •Греко-бактрийские и греко-индийские царства
- •* Пракриты и пали - диалекты среднеиндийского языка, происшедшие от санскрита, который с эллинистического времени остается лишь языком религии и литературы.
- •Евразийская цивилизация
- •Торговля между эллинистическим миром и индией
- •Греко-буддийское и греко-бактрийское искусство
- •Интеллектуальные контакты
- •Греки, азиатские степи и китай
- •Комментарии Введение
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Литература
- •Послесловие
- •Подготовлено по изданию:
Мир кельтов
С V в. до н. э. кельты завоевали почти весь Запад, и их беспокойный, динамичный характер побуждал к дальнейшим завоеваниям. В начале IV в. до н. э. они заняли долину По в Италии и создали там новую Галлию. Южная Галлия вновь приняла иммигрантов в IV и III вв. до н. э., Британские острова и Испания — в III в. до н. э. Часть обосновалась в долине Дуная вплоть до Иллирии, а также во Фракии. Дружины галатов, перед тем как устремиться в Малую Азию, где многие из них осядут в Галатии, в III в. до н. э. разо-
169
рили Грецию. С 250 г. до н. э. настала очередь белгов: они завоевали весь север Франции и часть Британии. В конце этой экспансии Кельтика включала в себя Германию до Эльбы (территория между Эльбой и Рейном после кельтов постепенно (III—I вв.) была завоевана германцами), всю Центральную Европу по обе стороны Дуная, Британские острова, Францию, Северную Италию, Испанию и Португалию. Кельтское влияние проникало в Скандинавию благодаря, в частности, ввозу произведений искусства. В независимой Европе не было народа могущественнее кельтов. Начиная с гальштатской культуры железного века в кельтскую цивилизацию глубоко проник эллинизм благодаря связям, установленным с Грецией по Дунаю, с Италией — по альпийским перевалам, с Массалией — по долине Роны. Этот процесс продолжался и в следующий период железного века (латенской культуры), особенно в течение двух первых ее периодов (Ла-Тен I — 450-250 гг. и Ла-Тен II - 250-100 гг.), когда кельтский мир достиг апогея своего развития. Некоторый упадок наметился в период Ла-Тен III (I в. до н. э.). Пути проникновения греческого влияния остались прежними, но экспансия галлов к югу сделала контакты с греками более широкими и плодотворными. В остальном Западная Кельтика все более и более ориентировалась на Средиземное море. Долина Роны — «великий оловянный путь» вновь обрел значение, которое имел в архаический период, но потерял в классическую эпоху. Об этих торговых связях свидетельствуют прежде всего вещи греческого происхождения, которых в кельтском мире было много. Жители Массалии в изобилии ввозили красные кораллы с Гиерских островов, и галлы часто использовали их в прикладном искусстве. Греческие монеты (в основном Массалии) находят в Галлии повсюду, за исключением территорий, расположенных к западу от линии, соединявшей Западную Нормандию с устьем Жиронды. Это не значит, что массалийская торговля проникала непосредственно во всю Галлию; монеты Массалии часто служили галлам средством обмена. Некоторые любопытные предания, показывающие широкое распространение эллинизма, по всей видимости, восходят к той эпохе. Так, Тацит приписывает Улиссу (Одиссею) основание Асцибургия (Этенбург в месте слияния Рура и Рейна), важном центре на янтарном и оловянном торговом пути.
170
Но ни одна область жизни не была затронута эллинизацией так, как искусство. Конечно, кельты редко изображали людей, и те немногочисленные круглые скульптуры, которые дошли до нас, практически не отмечены влиянием греческой цивилизации. Но декоративное искусство дает нам замечательные произведения: парадное оружие, украшения из золота и кораллов, эмали и изделия из бронзы, медные вазы, глиняную посуду. Здесь используются греческие мотивы украшений, в частности пальмовые и другие листья, ветви, которые мало-помалу претерпевали изменения, обогащаясь своеобразным криволинейным рисунком, в результате чего спирали заменили пальмовые листья, а стилизованные ветви превратились в двойные спирали. Растительный орнамент постепенно трансформировался, следуя прихотливой фантазии, игравшей кривыми линиями, асимметрией; геометрическими абстракциями. С расширением обмена развивалась денежная экономика, также заимствованная из Греции в Балкано-Дунайском регионе. Она широко распространилась по всей Кельтике от Венгрии до Великобритании. Начиная со II в. до η. э. (эта датировка появления галльских монет взята из работ Ж.-Б. Кольбера де Болье) в Галлии некоторые племена, такие, как арверны, имитировали статеры Филиппа и с этого времени располагали высокопробными золотыми монетами, которые наряду с массалийскими составляли основной фонд монетного обращения. К концу II в. до н. э. эта монополия была поколеблена распространением римских образцов и особенно появлением местных монет, отчеканенных из золота или серебра пограничными племенами. И только в течение I в. до н. э. чеканкой золотых (и особенно серебряных, а затем и бронзовых) монет начало заниматься большинство кельтских племен. Краткие греческие или латинские легенды знакомят нас с названиями племен, именами династов или магистратов, ответственных за выпуск монеты. Но с течением времени и с расширением территории, на которой чеканились подражания, их качество ухудшалось, так как смысл изображения на прототипе становился непонятным чеканщикам. Его элементы расчленялись: так, туловище и ноги коня изображались отдельно. Монеты приспосабливались к местным верованиям, что заметно по наличию многочисленных мифологических символов. Эти символы подчас странно деформированы, в частности в Арморике, где фантасмагорические узоры,
171
возможно, соответствуют кельтским мифам, которые мы находим в ирландском средневековом эпосе. Ни один из многочисленных варварских народов, копировавших эллинистические монеты, не сделал этого с такой степенью свободы, фантазии, пренебрежения к классическим канонам красоты, как кельты. Действительно, необходимо строго провести границы воздействия эллинизма на кельтский мир. Соблазненные греческими шедеврами, галлы подражали им, но при этом очень вольно перерабатывали, приспосабливая к своим собственным вкусам, наследованным от абстрактного геометризма первобытной Европы. Но тем не менее их разум был достаточно гибок и чувствителен и к другим влияниям, часто шедшим издалека: стилизованным узорам скифов, геральдическим животным Ирана. Вклад этрусков также был не менее значителен. Именно под их влиянием цизальпинские, а затем и трансальпийские галлы начали строить крепости-оппидумы. Здесь нужно признать, что Этрурия по крайней мере в области искусства явилась передатчиком уже усвоенного греческого влияния. Только в самых близких к Средиземному морю районах под непосредственным влиянием Массалии и ее колоний, в районах, где кельтизм, ослабленный контактами с предыдущим населением, лигурийцами или иберами, был менее чист, кельты глубоко проникнутся эллинизмом.
