
- •Пьер Левек эллинистический мир
- •Глава 1. Эллинистические государства [13] Глава 2. Завоеванный мир: управление царствами [54] Глава 3. Последние перемены в эллинистической культуре [93] Глава 4. Вне политических границ [161]
- •Глава 3 последние перемены в эллинистической культуре
- •Эмоции и духовность в литературе
- •Литератор и его публика
- •Новая комедия
- •Лирика ухода от действительности
- •Знание филологии
- •Историография III в. До н. Э.
- •Рационалистическая история: Полибий
- •Бесстрастие мудреца и аппетит ученого Философские кружки
- •Традиционные школы
- •* Между Карнеадом и Филоном Академией руководил Клитомах, по происхождению семит из Карфагена, его настоящее имя -Гасдрубал.
- •Эпикуреизм Эпикура
- •Древняя Стоя
- •Средняя Стоя
- •Новый тип человека — мудрец
- •Апогей развития греческой науки
- •Математические исследования
- •Биология и медицина
- •Искусство
- •Жилища богов и людей
- •* Главная комната, расположенная чаще всего с северной стороны перистиля, с окнами, выходящими на юг.
- •Рассчитанный успех: город
- •Патетика и реализм в скульптуре
- •Традиции греческой скульптуры
- •Изображение страсти в скульптуре азиатских школ
- •Изящный реализм Александрии
- •Греко-египетский синкретизм
- •Мир красок: живопись и мозаика
- •Второстепенные виды искусства и предметы роскоши Александрии
- •Религиозное брожение
- •Самые близкие божества — цари
- •Небесные боги
- •Традиционный пантеон
- •* Тиас — свита Диониса или какого-нибудь другого божества.
- •Триумф Востока
- •Рождение и слияние богов
- •Герметизм и магия
- •Астрология и алхимия
- •* Иао, т. Е. Яхве.
- •Новые религиозные общины
- •Глава 4 вне политических границ
- •Европа варваров
- •Греческие колонии Северного Причерноморья
- •Эллинизация скифов и сарматов
- •Балкано-дунайский регион
- •* Миф об Ахилле - один из тех, действие которых было локализовано греками на Понте (пребывание героя на Белом острове). Ахилл почитался эпитетом Поитарх (Хозяин Понта).
- •Мир кельтов
- •Эллинистическая Массалия
- •Кельто-лигурийцы Прованса
- •*Проксен - гражданин, в обязанности которого входит прием приезжающих из других полисов послов и путешественников. Феодорок - гражданин, несущий расходы по приему священных послов - феоров.
- •* Массалийскими колониями были Тавроент (Санари?), Ольбия (Гиерские острова), Антиполис (Антиб), Никая (Ницца). Из них только Ольбия благодаря недавним раскопкам достаточно хорошо изучена.
- •Иберы и кельты Лангедока-Русильона
- •* Видимо, баскский язык тесно, хотя и не прямо, связан с языком, на котором говорили иберы.
- •Иберы и кельты в Испании
- •Центральное средиземноморье
- •Преобразования в Карфагене
- •В империи Карфагена
- •Греческий Рим
- •Кружок Сципионов
- •Пробуждение литературы и искусства
- •Философские спекуляции и мистицизм
- •В подчиненной Италии
- •Внутренние районы африки
- •Греческие ученые, купцы и солдаты в Нубии
- •Эллинизм в Мероитском царстве
- •* Таким образом, в античную эпоху Эфиопией называли совсем иную страну, чем сегодня. Современные исследователи именуют это государство Мероэ (или Мероитское) по названию столицы.
- •Железо и золото Черной Африки
- •Аравийский перекресток. Эллинизм в аравии
- •Парфия. Эллинизированное царство
- •Синкретизм парфянского искусства
- •Бактрийское царство, индия и китай
- •Ашока и греки
- •Греко-бактрийские и греко-индийские царства
- •* Пракриты и пали - диалекты среднеиндийского языка, происшедшие от санскрита, который с эллинистического времени остается лишь языком религии и литературы.
- •Евразийская цивилизация
- •Торговля между эллинистическим миром и индией
- •Греко-буддийское и греко-бактрийское искусство
- •Интеллектуальные контакты
- •Греки, азиатские степи и китай
- •Комментарии Введение
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Литература
- •Послесловие
- •Подготовлено по изданию:
Изображение страсти в скульптуре азиатских школ
Но эллинистическая скульптура не ограничилась этим традиционным, быстро закосневшим искусством. В Азии и в Александрии появились великие произведения, вдохновленные духом нового. Азия вновь пребывала в брожении. Из всех многочисленных новаторских мастерских самые значительные находились в Пергаме. Атталиды устроили у себя во дворце музей, в котором собрали даже архаические произведения Бупала и Оната, приблизили к себе великолепных мастеров. Именно при дворе Атталидов возникло искусствоведение как новый вид творчества. По заказу Атталидов были созданы некоторые из самых замечательных творений эпохи. Аттал I возвел на вершине цитадели около святилища Афины большой жертвенник, чтобы отметить свою победу над галатами, кочевыми племенами галлов, которые пришли в Азию и разоряли ее города. Весь ансамбль сейчас восстановить трудно, но к нему можно отнести некоторые известные фрагменты, а именно: «Умирающего гладиатора» из Капитолия и группу «Аррия и Пет» из собрания Людовизи 9, которая на самом деле изображает умирающего галата и галата, кончающего жизнь самоубийством после убийства своей жены. Для неизвестного скульптора это была прекрасная возможность воспеть славу властителя, продемонстрировав отчаяние побежденных. Лица их выражают ужас поражения и смерти, тела обезображены страшными ранами. Эвмен II построил большой алтарь Зевса и Афины Никефоры, по основанию которого идет длинный фриз (130 метров) на восточный манер с изображением. «Ги-
134
гантомахии». (Внутри был другой фриз, менее динамичный, более классический до форме, посвященный Телефу — сыну Геракла и мифическому предку династии.) С одной стороны — гиганты, ужасные львиноголовые или змееногие и крылатые чудовища; с другой — олимпийцы, движения которых сдержанны и величественны. Какая мощь, какой порыв в этой яростной схватке, проникнутой романтизмом, напоминающим беспокойное искусство Рюда! Сколько проникающей в душу экспрессии в лицах чудовищ! Какой реализм даже в мельчайших деталях — шкурах чудовищ, чешуе змей — в деталях, заполняющих все пустоты, как будто художник боялся незаполненного пространства! С некоторой ностальгией вспоминается «Гигантомахия» Парфенона, изваянная тремя веками раньше. Неистовый Скопас довел до апогея беспорядок, вихрь страстей, чтобы лучше выразить горькое варварство конфликта, который потряс вселенную до триумфа богов. Сила этих творений в том, что авторы осмелились наконец выразить ужас и безнадежность перед лицом смерти или варварства. Вкус к мрачному, болезненному, уродливому, к тому, что отвергает человеческий разум и чувство меры, любование всем этим дает право рассматривать названные произведения с точки зрения психоанализа. Цели искусства эпохи эллинизма, вероятно, почти не отличались от задач классического искусства, но конвульсии беспокойной эпохи освободили художника от сдержанности и стеснения: жестока, запятнана кровью победа разума. Мир, познавший ужас и миражи, воплотил себя на высоком акрополе Пергама. На Родосе также существовала блестящая школа скульпторов, которая следовала азиатскому стилю. Продукция ее разнообразна — от тройной «Гекаты» в архаическом стиле до «Нимфы», очень свободно повторяющей одну из самых «модернистских» скульптур — «Афродиту Дойдале». Подлинным шедевром является группа «Лаокоон» (около 50 г. до н. э.), в которой проявился вкус к патетике, очень напоминающий пергамский, но, может быть, несколько смягченный из-за необходимости показать детей, которые, правда, будут задушены ужасными змеями. Ту же «анатомию страданий» (Ш. Пикар) мы находим в Тралле в огромной группе «Фарнезский бык» (около 100 г. до н. э.). Скульпторы изобразили очень редкий миф о наказании Дирки двумя сыновьями Антиопы. На
135
вершине скалы юноши готовят казнь Дирки, трепещущее тело которой, привязанное к дикому быку, будет затем брошено в источник. Огромная пирамидальная масса выражает высшую степень взволнованности. На севере Анатолии работали два великих мастера. Дойдал из Вифинии изваял Афродиту, сидящую на корточках в ванне и поливающую водой свое крепкое тело. Это жанровая сцена, в которой богиня — лишь предлог для демонстрации отважной, виртуозной техники. Боэт из Халкедона дал миру «Мальчика с гусем», вызвав новый интерес к детству. Сирийская школа осталась более классической. Ее представители любили изображать дородных, с пышными формами натурщиц. Самое характерное произведение этой школы — группа «Афродита, Пан и Эрот», найденная на Делосе в помещении коллегии Посейдониастов из Берита. По словам Ш. Пикара, богиня скорее похожа на смертную толстушку, ее можно бы назвать красоткой с левантийской грацией.