- •Вопрос 1. Контекстное и специфическое в изучении истории и теории музыки. Музыка в истории культуры и в мире искусств.
- •Глава 1: Музыка как временное искусство.
- •Глава 2. Музыкальный язык в семье художественных языков.
- •Глава 3. «Музыка как способ познания жизни человеческого духа».
- •Глава 4. Музыка как выражение отношения человека к миру.
- •Глава 5. Музыкальный образ в мире художественных образов.
- •Глава 6. Музыка как семейство видов музыкального творчества. Родовое и жанровое членение музыки.
- •Глава 7. Зарождение и развитие музыкального творчества в синкретическом искусстве дрвности.
- •Глава 8. Музыка в художественной культуре феодального обрщества.
- •Глава 9. Музыка в движении художественной культура от Возрождения в Романтизму.
- •Глава 10. Музыка в художественной культуре 19-20 вв.
- •2. Проблема периодизации истории западноевропейской музыки.
- •Повествовательно-эпическая речитация, восходящая к героическому эпосу;
- •Лирические жанры
- •Песенно-танцевальные жанры
- •4. Эпоха Средневековья в истории русской музыки.
- •5. Проблемы западноевропейского музыкального Возрождения в ряду других искусств.
- •8. Век Просвещения, эпоха классицизма и особенности развития западноевропейского музыкального творчества в 18 веке.
- •9. 19 Век в истории западноевропейской музыки.
- •10. Импрессионизм во французской живописи и музыке.
- •12. Западноевропейский музыкальный неоклассицизм и тенденции европейской культуры периода между двух мировых войн.
- •13. «Серебряный век» в истории русской культуры и в истории музыки.
- •15. Основные особенности культурного строительства и стилевые тенденции развития отечественного музыкального творчества в 20-е годы.
- •16. Основные особенности культурного строительства и стилевые тенденции развития отечественного музыкального творчества в 30-е годы.
- •17. Симфонии д.Д. Шостаковича в контексте истории советской и мировой музыкальной культуры.
17. Симфонии д.Д. Шостаковича в контексте истории советской и мировой музыкальной культуры.
Творчесиво Шостаковича в период 20-30-х годов. (По статье: М. Арановский. В кн. Русская музыка и 20 век под ред М. Арановского).
Шостакович вошел в музыку 20 века быстро и со славою. Его 1-я симфония (1926), написанная к окончанию Ленинградской консерватории, в короткий срок обошла многие концертные эстрады мира, возвестив о рождении нового крупного таланта. В последующие годы молодой композитор пишет много и по разному – удачно и не очень, отдааясь собственным замыслам и выполняя заказы театров, кино, заражаясь исканиями разноголосого окружения и отдавая дань политическому ангажементу. Отделить художественный радикализм от полиьтческого, в те годы, было трудно. Футуризм с его идеей «производственной целесообразности» искусства, откровенным антииндивидуализмом и аппеляцией к «массовости», в чем-то смыкался с большевистской эстетикой. Отсюда двойственность таких сочинений как 2-я («Посвящение октябрю») и 3-я («Первомайская») симфонии, созданные на столь популярную в то время революционную тематику, но по музыкальному языку близкие скорее АСМ, чем Пролеткульту. Надо заметить, что подобная «двуадресность» в целом была типична для того времени. Новторам искусства тогда казалось, что революция соответствует духу их смелых исканий и может толькоим способствовать. Позже они убедяться в наивности своей веры в революцию. Но в те годы художественная жизнь действительно бурлила и кипела. Лучшими сочинениями этого периода стали: 1-я симфония, опера «Нос», 1-й фортепианный концерт, цикл фортепианных Прелюдий.
Первый серьезный удар со стороны тоталитарной «мегамашины культуры» шостакович получил в 1936 году в связи и с постановкой его второй – и последней – оперы «Леди Макбет Мценского уезда» (в инспирированной ЦК ВКП(б) статье газеты «Правда» «Сумбур вместо музыки»). В другом политическом контексте это могло бы сойти за куоьез или же за проявление партийной шизофрении. Важен, однако, социальный контекст. Зловещий смысл подобных идеологических разносов заключался в том, что в 1936 году уже во весь свой гигантский диапозон работал смертельный маховик репресий. Поэтому идеалогическая критика означало только одно6: либо ты «по ту сторону баррикад», а значит, и по ту сторону бытия, либо ты признаешь «справедливость критики», итогда тебе даруется жизнь.
Последующие произведения, и прежде всего 5-я и 6-я симфонии, были трактованы официальной пропагандой как акт «осознания», как «исправление».