Особенности биологического в человеке как предпосылка социальной жизни.

К биологическим особенностям человека, сделавшим возможным социальную жизнь можно отнести следующее (Эфендиев,1990):

1. Анатомические особенности строения тела: прямохождение, свободные передние конечности, цепкие руках с противопоставленным большим пальцем, взгляд, направленный вперед, сложный механизм голосовых связок, гортани и губ, - способствующие формированию трудовых навыком и навыков речи.

2. Биологических особенности воспроизводства и воспитания потомства: длительную зависимость от родителей, медленный темп роста и полового созревания, - делающим возможным внегенетическую передачу большого объема знаний, навыков, накопленых предыдущими поколениями людей.

3. Психо-физиологические особенности организма новорожденного: формирование способностей к передвижению, речи лишь в начальный период жизни, - способствующее развитию сложных образцов поведения и высочайших адаптационных способностей человека.

Итак, в ходе исторического развития под влиянием социального отбора возник такой биологический тип, который представляет основу современной человеческой жизни. Необходимо констатировать, что присущее человеку свойство социального возникает отнюдь не в виду того, что лишь человек обладает определенными биологическими особенностями. Все эти особенности в той или иной форме их можно найти и представителей животного мира.

Да, возможно вышеназванные факторы сыграли решающую роль в становлении человека социального. Однако, если исходит из коэволюционного подхода, то можно говорит и об обратном: социальная жизнь заставила (позволила) развить и анатомические особенности строения тела, и биологических особенности воспроизводства и воспитания потомства, психо-физиологическая особенности организма новорожденного.

Другими словами, социальный уровень не вырастает из биологического, а идет процесс коэволюции биологического и социального. При этом процесс развития все больше мере делает приоритетным именно социальный уровень. Социальный уровень, возникнув на основе биологического, начинает воздействовать на последний, стремясь подчинить его своим целям.

Присуще человеку свойство социального возникает в решающей мере благодаря наличию сознания, которое придает жизни человека особое состояние - социальное. Из философии известно, что сознание - это особая, присущая человеку способность отражать и мысленно преобразовывать мир. В рамках социологии сознание - присущий лишь человеку способ ориентации в окружающей среде.

Именно этот способ и создает иную логику событий, иную логику действий, иное содержание связей, качественно преобразуя и систему потребностей, и систему реакций, и характер сообщества.

Для социологического анализа важно отметить те социальные функции сознания, которые становятся катализатором превращения природного в социальное (Эфендиев):

1. Сознание позволяет соотносить значимость тех или иных явлений (действий, условий) для себя и для других. Благодаря этому человек обретает мир ценностей, смыслы пользы и вреда, добра и зла и т.д.

2. Сознание позволяет обобщать, синтезировать общие сходные черты, свойства. Благодаря этому человек осознанно причисляет себя к той или иной общности, осознает групповые интересы, осмысленно включается в жизнь социальных общностей, общества в целом.

3. Сознание позволяет дифференцировать, выявлять отличия, специфику. Благодаря этому человек осознанно выделяет себя из общества, группы, развивает свое "Я", утверждает свою независимость, неповторимость, уважает и считается с интересами других.

4. Путем мысленного преобразования реальности, реализуя свои опережающие способности, сознание позволяет человеку вести целенаправленную, целесообразную деятельность, предвидеть и прогнозировать непосредственные и отдаленные последствия для себя и для других своей и чужой деятельности.

5. Сознание через различные формы кодирования позволяет аккумулировать накопленный опыт и передавать информацию другому человеку, поколению.

Данные функциональные возможности сознания как особого метода ориентации в окружающей среде выступают решающей предпосылкой формирования и особого состояния жизни - социальной жизни.