19.Искусство Византии от иконоборчества до 13в.

С4в активно распостранена икона.излишний фетишизм,суеверие и язычество привело к

иконоборчеству.император боролся с монастырями.Иконоборчество использовал Лев3 для усил

централизации,знать его поддержала.из-за войны с арабами многие памятники были утрачены,варварские

племена заселили византию.рол богословия повышается.Императоры стали себя отождествлять со святыми

и с Христом.(Юстин2 имел монеты с изображением его и Христа)730 Лев3 запретил иконопись.Но при

Константине5(ок760)иконоборчество достигло расцвета.гонения на монастыри.при Ирине восстановлено,на Вселенском соборе 815 запрещено.Патриарх Никита приказал уничтожить святых в мозаике.вместо этого

появились орнаменты,цветы,расткния"птичники".Харатер и-ва времени иконоборчества определяется изменением тематики.художники теперь должны были

писать бессюжетные декоративные темы.(монах Лазрь продолжал писать иконы)В храмах могли изобразить возничего императора(Константине5)В церкви св.Ирины и Софии в Салонниках-мозаичный кресты вместо Христа(в Софии-медальоны с монограммами Константина и матери Елены)О монументальной живоп-и:по мозаике мечети в Дамаске и храме Скалы в Иерусалиме(оба-сирийские мастера,орнаментальные композ-и,нет фигуры человека,явно заимств из ислама-такие храмы Визант худ-

ки брали для образца в Константинополь)жившие дальше от столицы худ-ки не подчинялись треб

иконоборцев(фрески Каппадокии,сохранились пещерные церкви, на вост сторне пещер-3апсиды)Церковь Св.Василия(2нефа разделен аркадой,каждый завершается апсидой.это храм в скале.южн неф

расписан-сцена"Евхаристии",на потолке-крест,остатки фигур святых окружен геометрич орнаментом)Жесткая линейность,плоскостность,яркий колорит,приземистые и большеголовые.Восстановление культа-Студийский монастырь в Константинополе.здесь был большой скрипторий.монах Николай Исповедник(евангелие рнб)отличит черта-он писал пером заставки и концовки,давало легкость и элегантность.в студийской мастерской был выработан новый почерк-минускул.буквы связаны между собой, а не отдельны(а это быстрее и занимает меньше места, апергамен дорогой)В скриптории с монахами работали и художникки.(Феодор устроил процессию-ок300чел держали иконы!!В студийском мон-ре в 9висполнена Псалтирь Хлудовская(рядом с тестами помещены изобр по разным темам,на полях!не ограничены рамкой,рисунки свободно разбросаны и линиями соотносятся картинка к тексту)пропорции не

точны,движения выразительны,лица экспрессивны,иногда фигуры в 3/4-говорит о развитии повествовательного начала.+добавляются совр.темы интересующие художника.=Возникает в византии традиция иллюстриров псалтири,в котор миниатюры располна поляхрядом с текстом(это сохр в теч многих веков)//В 8 в расцвело ис-во декора,получило развитие многообразная орнаментация+бессюжетные композиции(орнаменты появились в изобилии именно в этот период) Архитектура в направлении совершенствования кресово-купольного храма.мало сохранилось.Конец 8св.Софии в Салониках(на месте др.базилики.это огромная купольная базилика.в плане приближ к квадрату,напоминает ц св.Ирины. //Ведуться работы гражданск арх.-укреплялись и удлин стены Константинополя,расширялся большой дворец.Но угроза со стороны арабов и славян приостановила всяк строит-во.Реставрируют Софию и Ирину. Итог иконоборчества: обогащение орнамента,обратили внимание на светское. Н этот период шел вразрез с многовековой греч традицией.и нет для людей бога,нет изображения- нет и власти императора. В 843 конопочетание восстановлено.(это укрепляло власть,развив феод отношения,укрепляло владения) 8-9 век. Македонское возрождение. 9-10в-рост полит авторитета византии.Крещение сербов и болгар упрочили отношения с Византией.988 крещение Руси.Кирилл и Мефодий.Василий1 ввел новую вид церкови-пятикупольная с мозаиками(не сохр) 9-10-окончательное сложение крестово-купольного типа храма.Это: Монастырские церкви Афона.теперь распостранен тип храма с куполом на 4-х свободно стоящих колоннах,которые арками соедин со стенами.внустри стройность и ясность,четкие соединения объемов!!,массивные стены прочно держат стены. В конце 9 построена типичная д этого временикрестово-купольная ц Марии Диаконисты(5неф,близко к вадр-у )В послеиконоборческий период возросла роль заказчика(в определ сюжетов, крмпозиции, и!!в худож принципах исполнения)И-во входило шире и глубже в человеч жизнь.экфрасисы.зеркальность , приближение образа к первообразу. Лев 6 перед Христом 9в.собор св.Софии в К.(иконобор уничтожили все из нее мозаики,шло восстановление)над входом в храм.связь имератора с богом.портретное сходство.чувствуется влияние восточного и-ва, изобр-е теперь появл в богатой орнаментации.черпают вдохновение с 1-х веков-связь с антикой,но не провинции.//После победы иконопочитания Складывается иконографический канон (какой внешности каждый святой,обосновал расположение основн евангельских сцен,в определ местах) обращение к ретроспективным темам (Юстиниан и Константин перед Богоматерью.собсв Софии,мозаика) Усиление влияния античности проявилось более всего в иконе, миниатюре и прикладном=(классические пропорции, скульпт передача объема, легкости в движении,в рисунке и одеяниях)(Св.Пантелеймон.икона10в)Влияние античного проявлялось и в персонификациях(напрфигуры олиц год,время..могли теперь появиться в композ библейских тем)есть-Давид поет псалмы.