Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
лекции-История госуправления.rtf
Скачиваний:
0
Добавлен:
23.01.2020
Размер:
14.44 Mб
Скачать

Власть и политика: понятия и современные подходы

Можно выделить следующие наиболее известные подходы к вопросу о сущности политики:

  1. Директивный (лат. dirigere – направлять): политика трактуется как деятельность по руководству и управлению обществом, общественными процессами с использованием механизмов власти (М. Вебер);

  2. Функциональный, согласно которому сущность политики состоит в разделении обязанностей и полномочий при непременном их согласовании. Участники политики выполняют строго определенные функции и роли (Платон);

  3. Коммуникативный: самый широкий подход к политике, сторонники которого рассматривают политику как универсальное средство обеспечение целостности общества. При этом выделяют: интегративное направление (политика как социальная этика, ее цель благо человека, а не общества (Аристотель); конфликтное направление (политика как сфера господства, подавления одних социальных групп другими (Макиавелли); как сфера борьбы классов (Маркс).

Основным недостатком современных подходов к понятию «политики» является то, что они не раскрывают социальный смысл самой политики, сводя феномен политики к государству и власти. По мере развития цивилизации, с появлением политических партий, групп интересов, лоббистов, СМИ содержание политики уже не может сводиться только к государству. В сущности, политика начинается там, где возникает конфликт интересов.

Часто между понятиями «власть», «политика», «управление» не делается различие. Но это большая ошибка. Власть – это вовсе не обладание и не примитивное воздействие А на Б, это всегда действие или процесс, это способность субъекта подчинить объект в соответствии со своими намерениями. Власть – это всегда ассиметричные, зависимые отношения (технология ADSL). Это и есть главное отличие власти, потому что, политика – это согласование интересов, а управление это – целедостижение.

Одной из основных характеристик государственной власти является ее легитимность. Легитимность шире таких понятий как законность происхождения власти, выборность, занятие должности и др. Легитимность основана на доверительности отношений: народ признает власть и добровольно следует ее установлениям, власть обязуется выполнять делегированные ей народом функции. В этом смысле легитимной может считаться и абсолютная монархия, если это характерно для данного общества.

М. Вебер в зависимости от мотивов подчинения власти выделяет три основных типа легитимности:

  • Традиционная (основана на обычаях и традициях, привычке повиноваться власти, вере в священность существующих порядков; власть носит личный характер, передается по наследству, освящается религией, она сакральна);

  • Харизматическая (ее источником является качества личности – харизматического лидера). Этот тип легитимности обладает меньшей устойчивостью и запасом прочности, т.к. во многом основан на эмоциях и чувствах;

  • Рационально-легальная (основана на формально-рациональных процедурах и законах, на рационально понятом интересе, побуждающем людей подчиняться решениям правительства).

Традиционная легитимность свойственна монархиям, харизматическая легитимность наиболее характерна для периодов революционных перемен как переходная форма власти от традиционной к рациональной, рационально-легальная свойственна современным демократическим государствам.

Следует также подчеркнуть, что легитимность может осуществляться на различных уровнях: идеологическом (признание народом целей данного политического режима, его идеологии); структурном (признание народом эффективности и законности существующих политических институтов, устройства государства); персональном (доверие населения к конкретным политическим элитам и политическим лидерам).

Несмотря на все сказанное, нельзя забывать, что государство необходимо истолковывать не только в категориях права, но и с позиций морали. Потому что речь идет о судьбах людей, их интересах и т.д. Власть должна обладать способностью понимать и воспитывать, а не только управлять.

Лекция 2.