Заключение
Таки образом, суть творческой деятельности - в вовлечении предмета в новые взаимосвязи, которых нет в природе или которые не предполагались его создателем. И тогда распредмеченный смысл может оказаться богаче и шире того, что сознательно опредмечивалось автором. Кроме того, новая культурная ситуация, в которой находится другое поколение, раскрывает иные грани в давно созданном произведении, как это часто, например, бывает в литературе. Таким образом, субъектом творческого процесса, безусловно, является человек, но новые идеи и смыслы он черпает не из самого себя, глубин сознания и подсознания, а из своего взаимодействия с действительностью.
Творчество как способ формирования индивидуального мира культуры обуславливается двумя противоречивыми началами: с одной стороны, оно зависит от общего социокультурного фона, а с другой - от личностной уникальности. И в этой связи творчество личности всегда есть воплощение и выражение конкретной шкалы ценностей как личности, так и общества. А это значит, что творческий процесс всегда связан и с социокультурным, и с индивидуализированным самоопределением личности (группы, общества, эпохи), с выбором собственной личной позиции. По существу, творчество выявляет то, как человек обживает и переживает созданный человечеством культурный мир, общую культурную тональность эпохи. Но именно это “как” и выражает неповторимость личности, богатство ее культурного мира. Механизм становления и развития культуры индивида происходит под влиянием как внешних социокультурных факторов, так и внутренних социально-психологических детерминант.
Другой важной группой факторов, составляющих внутреннюю детерминацию творчества является личностно-психологическая культура человека: установки, мотивы, интересы, запросы, то есть то, что выполняет роль побудительных сил интеллектуальной активности. Они в значительной мере влияют и на отношение специалиста к самому поиску, и на практическое осмысление результатов своей деятельности, они побуждают к наиболее полной реализации творческого потенциала, вызывают постоянное “беспокойство” и “неудовлетворенность”, оставляя специалиста в состоянии творчества на протяжении всей жизни.
Результаты творчества отдельных индивидов формируют новый уровень культуры, как их собственный, так и общества в целом. В это проявляется постоянное развитие культуры через творчество.
Список использованной литературы
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности, - М., 2009.
Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры. Два философских введния в двадцать первый век. - М., 2001.
Библер В.С. Цивилизация и культура. - М., 2003.
Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону, 1979.
<><><Ильенков ><Э. ><В. ><Философия ><и ><культура. ><- ><М., ><2001.>
Ильенков Э.В. Философия и культура. - М., 2001.
<><Качке ><В. ><А. ><Философия. ><- ><М., ><2001.>
Культура: теории и проблемы. - М.,2005.
Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры (учебное пособие для вузов). - М., 2001.
Межуев В.М. Актуальные проблемы теории культуры. - М., 2003.
Мид М. Культура и мир детства. - М., 1998.
Морфология культуры. Структура и динамика. - М., 2004.
Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 2004.
Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. - М., 2001.
Проблемы философии культуры. - М., 2004.
<><><><><Тойнби Дж. ><А. ><Постижение ><истории. ><- ><М., ><2003.>
Флиер А.Я. Культурология для культурологов (учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии).- М., 2001.
Фролов <И. >Т. <><Введение ><в ><философию.> <- ><М, ><2009.>
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1 - М. 2003; Т.2 - М., 2008.
<><Швейцер ><А. ><Культура ><и ><этика. ><- ><М.><, >2008.