
- •Содержание
- •1. Возникновение семиотики как науки, ее связь с научными воззрениями прошлого, теорией информации, синергетикой и другими науками.
- •2. Семиотический аспект рассмотрения античной культуры (архитектура).
- •3. Семиотический анализ произведения искусства (стихотворения).
- •4. Возникновение и развитие отечественной семиотики. Тартуско-Московская школа семиотики. Расширение и разнообразие объектов семиотического исследования.
- •5. Семиотический аспект рассмотрения античной культуры (скульптура).
- •6. Семиотический анализ произведения искусства (гравюра).
- •7. Семиотика как наука о знаковых системах. Определение знака. Основные черты знака. Классификация знаков.
- •8. Семиотический аспект рассмотрения христианской культуры.
- •9. Семиотический анализ произведения искусства (басня).
- •10. Функциональные знаки, их разновидности, использование в области культуры.
- •11. Семиотический аспект рассмотрения романского искусства.
- •12. Семиотический анализ произведения искусства (скульптура).
- •13. Иконические знаки, их разнообразие, использование в области культуры.
- •14. Семиотический аспект рассмотрения готического искусства.
- •15. Семиотический анализ произведения искусства (проза).
- •16. Конвенциональные знаки, их использование в области культуры.
- •17. Семиотический аспект рассмотрения средневековой культуры.
- •18.Семиотический анализ произведения искусства (архитектура).
- •19. Особенности вербальных знаковых систем. Основные структурные уровни языка.
- •20. Семиотический аспект рассмотрения культуры Ренессанса.
- •21. Семиотический анализ произведения искусства (живопись – пейзаж).
- •22. Вторичные моделирующие системы. Языки искусства, их особенности.
- •23. Семиотический анализ рассмотрения культуры Востока (по выбору студента: Индия, Китай, Япония, исламский восток).
- •24. Семиотический анализ произведения искусства (живопись – портрет).
- •25. Знаковые особенности языка архитектуры.
- •26. Семиотический аспект рассмотрения культуры Северного Возрождения.
- •27. Семиотический анализ произведения искусства (декоративно-прикладное искусство)
- •28. Знаковые особенности языка скульптуры.
- •29. Семиотический аспект рассмотрения культуры барокко.
- •30. Семиотический анализ произведения искусства (живопись – натюрморт).
- •31. Знаковые особенности языка графики.
- •32. Семиотический аспект рассмотрения культуры классицизма.
- •33. Семиотический анализ произведения искусства (плакат).
- •34. Знаковые особенности языка живописи.
- •35. Семиотический аспект рассмотрения культуры реализма.
- •36. Семиотический анализ произведения искусства (монументальная живопись).
- •37. Знаковые особенности языка музыки.
- •38. Семиотический аспект рассмотрения культуры рококо.
- •39. Семиотический анализ произведения искусства (фотография).
- •40. Знаковые особенности языка танца.
- •41. Семиотический аспект рассмотрения культуры сентиментализма.
- •42. Семиотический анализ произведения искусства(живопись-жанр).
- •43. Знаковые особенности монументального искусства.
- •44. Семиотический аспект рассмотрения культуры романтизма.
- •45. Семиотический анализ произведения искусства (икона).
- •46. Знаковые особенности языка иконописи.
- •47. Семиотический аспект рассмотрения импрессионизма как явления культуры.
- •48. Семиотический анализ произведения искусства (отрывок драматического произведения).
- •49. Знаковые особенности дизайна.
- •50. Семиотический аспект рассмотрения культуры модерна.
- •51. Семиотический анализ произведения искусства (ювелирное изделие).
- •52. Символика геометрических фигур в культуре.
- •53. Семиотический аспект рассмотрения искусства художников-передвижников.
- •54. Семиотический анализ произведения искусства (мифологическая живопись).
- •55. Символика образов животных в культуре.
- •56. Семиотический аспект рассмотрения культуры советского периода.
- •57. Семиотический анализ произведения искусства (историческая живопись).
- •58. Символика предметов в культуре.
- •59. Семиотический аспект рассмотрения массовой культуры
- •60. Семиотический анализ произведения искусства (киноэпизод).
22. Вторичные моделирующие системы. Языки искусства, их особенности.
Естественный язык и другие типы знаков — это базовые, первичные знаковые средства культуры. В различных формах культуры на их основе (и, главным образом, на основе естественного языка) возникают свои собственные, приспособленные для выражения их содержания языки - "вторичные моделирующие системы", "вторичные языки культуры", "культурные коды".
Исторически сложившиеся правила этикета, манера одеваться, освященные обычаями нормы отношений между людьми и т.п. выступают как культурные коды, в которых люди в каждую эпоху выражают и воспринимают смысл "текста", "контекста" и "подтекста" происходящих событий.
Важное место в культуре занимают языки искусства. Характерной особенностью художественных языков является то, что они предназначены для создания многозначных текстов, открытых для различного их осмысления. У них нет словарей с фиксированным значением знаков, нет грамматики, что и отличает их от языков черчения, проектного макетирования (моделирования), дорожной сигнализации, жестовой символики религиозного обряда или военного быта. Они противоположны языкам науки, где необходимы смысловая однозначность выражений, терминологическая точность.
Язык искусства отличается широким и разнообразным использованием знаков-символов. Художественная символика позволяет насытить содержание произведений искусства глубоким и многослойным смыслом. Еще одна важная особенность языков искусства — их диалогичность. Они предполагают эмоциональный контакт автора-художника с собеседником — читателем, зрителем, слушателем. Принципиальная направленность на диалогическое общение отличает языки искусства от знаковых систем монологического типа, образцом которых является язык математики.
23. Семиотический анализ рассмотрения культуры Востока (по выбору студента: Индия, Китай, Япония, исламский восток).
Говорить о семиотике культуры — значит говорить о культуре как знаковой системе, а любые культурные явления рассматривать как тексты, несущие информацию и смысл. Понимать какую-либо культуру — значит понимать ее семиотику, уметь устанавливать значение используемых в ней знаков и расшифровывать тексты, составленные из них.
Символ культуры - условный вещественный опознавательный знак для членов определенного общества или конкретной социальной группы. Символы культуры иносказательно выражают определенное содержание, которое составляет существо ценностей, норм и идеалов конкретной культуры.
Символами культуры выступают: - предметы и вещи; - природные процессы; - животные и растения; - сказочные существа.
Индия
Индия страна символизма и образного мышления, поэтому все стороны ее жизни во многом пронизаны символическими изображениями, мы находим символы не только в храмах, но также и в искусстве и быте.
В Индии есть огромное количество религиозных символов, и одним из самых главных считается священное слово (звук) ОМ, часто также пишется как АУМ (AUM). Это мистический звук, который является одной из самых главных мантр индуизма. ОМ - это звук вселенной, звук создающий миры, вибрация имени Бога и еще много других значений. Священный звук ОМ почитается не только в индуизме, но также в буддизме и джайнизме.
Тройной символизм ОМ более понятен наиболее "обычным" из людей, реализуемый на интуитивном и объективном уровне. То, что этот символ распространяется на весь спектр проявленной вселенной, делает ОМ настоящим кладезем духовности. Некоторые из этих символических эквивалентов: Божества: Брахма, Вишну, Шива. Человек: тело, душа и дух. Время: прошлое, настоящее и будущее. Стадий существования: рождение, жизнь и смерть. Буддизма: Будда, Дхарма, Сангха и (три драгоценности буддизма).
Слон - является символом и ваханой, т.е. ездовым животным ведического (вахана) ведического бога Индры. Также слоны являются символом мудрости, добродетелей и удачи вообще в Индии и в других странах Азии.
Калачакра - колесо, или круг, времени, это символ совершенного творения, содержащего восемь спиц. Колесо Калачакры (Колеса времени) почитается как символ в индуизме и буддизме.
Лингам и йони - объекты поклонения, которые можно найти в индуистсикх храмах. Они подобно китайским Инь и Янь символизируют единство и противоположность мужского и женского начала во вселенной. Лингам представляет собой мужественность и Йони женственность.
Лотос - является священным цветком в индийских религиях, он также символизирует творение. Лотос – общепризнанный символ. Часто значение лотоса сравнивают с плодородием, зарождением новой жизни, потомством, здоровьем и долголетием, славой; бессмертием и воскресением; духовностью и чистотой; божественным творением и т.д. В некоторых традициях лотос связан с жизнью, забвением, миром, тишиной, согласием и солнцем. У каждого народа есть свои значения этого многогранного символа и кратко описать их все просто невозможно. Постепенно стала складываться сложная символика лотоса. Его цветы начинают раскрываться на восходе солнца, а многочисленные лепестки напоминают лучи. Вот почему лотос ещё в древности стал эмблемой солнца и космической силы, несущей жизнь и процветание. В индийском искусстве символ Лотоса связан с женским началом — йони и воплощает богиню-мать. Лотосовая богиня плодородия, которая изображена в виде статуэтки обнажённой богини с цветком Лотоса в волосах, широко использовалась в культовых обрядах Индии. У индианок любимыми божествами всегда оставались лотосовые богини. Именно лотос стал наиболее часто использоваться в искусстве. Причиной тому стал его глубокий скрытый смысл и символизм. Цветок растёт в достаточно грязных водах, но тем не менее, всегда остаётся кристально чистым. Лепестки Лотоса пробуждают ощущение чистоты в помыслах любого человека. Лотос, подымаясь из воды и раскрываясь на поверхности, своим явлением символизирует жизнеутверждающую силу скрытых глубин. Символом лотоса пропитан дух всего индийского искусства.
Мудра - является символическим (ритуальным) жестом. Мудра имеет широкое распространение в иконографии индуизма, буддизма и в теории индийских танцев. Существует также много целительных и лечебных мудр под названием "йога пальцев".
Свастика - является символом процветания и это второй святой по значимости символ в индуизме, это знак благопожелания и благоденствия.. Свастика представляет собой крест с концами, загнутыми под прямым углом по часовой стрелке (правосторонняя) или против неё (левосторонняя). Правосторонняя расценивается как благопожелательная, левосторонняя – как злонамеренная. Его четыре направления представляют также четыре стороны света. С глубокой древности свастика была знаком солнца и света, а значит, жизни и блага.
Янтра - магический рисунок, диаграмма, которая обозначает божество или служит своеобразной картой, помогающей освоить и усилить медитацию, называется янтрой. Часто янтры гравируют на металлических пластинках, вкладывают их в небольшой цилиндр и носят как амулеты на шее, поясе или руке. Типичный пример индуистской янтры так называемая шри-янтра. Она представляет собой сложный геометрический рисунок, который состоит из внешнего квадрата, образованного изломанной линией и обращённого к четырём сторонам света. В квадрат вписаны две группы пересекающихся треугольников: одна обращена вершинами вверх, а другая –вниз. Треугольники обрамлены концентрическими кругами и лепестками лотоса и символизируют гармонию женского и мужского начал мира, их творческую энергию и взаимодействие. В самом центре янтры помещается изображение божества, к которому обращаются во время ритуала или медитации. Для каждого божества рисуют определённую янтру.
Китай
Китайские верования основаны на живом воображении и целых поколениях "суеверий", что особенно ярко выражается в широком спектре символов счастья и благосостояния. Они основаны на древних легендах, народном фольклоре, традиционных практиках (даосизм, буддизм, конфуцианство) и обширнейшей китайской истории, которая насчитывает 4500 лет.
Символизм в китайском понимании распространяется на все сферы повседневной жизни и затрагивает любое значительное событие от празднования фестивалей до свадеб, рождения, смерти. Он может составить целую энциклопедию, и все равно не исчерпать всей темы.
Глобальный код Инь/Ян лежит в основе восточного миропонимания и эстетики. Он является воплощением динамичной концепции мира, основанной на единстве противоположностей. Позиции Инь соответствует темное, женское, пассивное начало, понятия земли, смерти, севера, оно соотносится с луной и четными числами. Ян олицетворяет светлое, мужское, активное начало, юг, жизнь, небо, солнце, нечетные числа.
Всем известный геометрический символ дает сочетание черного и белого, но может существовать и в цветном варианте, где Инь будет соответствовать зеленый/синий цвет, а Ян — красный. Бытие является результатом взаимодействия, но не противоборства Инь и Ян, которые стремятся друг к другу. Гармония достигается равновесием частей. Отсутствие одной из частей свидетельствует не об ее исчезновении, а только о доминанте противоположного начала на данный момент или в данном месте.
Этот абстрактный принцип регулировал все «аспекты живописи, начиная с тематического материала и кончая качеством письма кистью», а также давал возможность художникам «играть со всеми видами дуализма, подчас отступая от строгой упорядоченности». Такие формальные для нас понятия, как верх и низ, соотношение прямых и наклонных, вертикали и горизонтали, светлых и темных пятен, объема и пустоты, фронтальное расположение или ракурс, — всё имеет в восточном искусстве символическое значение, увязанное с Инь/Ян.
Статуя льва - царя зверей, способна была отгонять нечистую силу. Поэтому его изображение помещали у дверей дворцовых покоев, храмов, жилых помещений. Тигр тоже пользуется большим уважением китайцев и тоже называется царь зверей. У тигра совсем другая функция: беречь от напастей и нечисти новорожденных. В Поднебесной принято вышивать тигра на чепчике у малышей, чтобы оградить их от болезней и порчи.
Но самыми главными в представлении китайцев являются мифическое существа - символы нации. К ним относятся ДРАКОН, ФЕНИКС, ЕДИНОРОГ и ЧЕРЕПАХА; считается, что они имеют священные духовные силы и символизируют различные аспекты счастья. Их изображения, особенно Дракона, встречаются повсеместно.
ДРАКОН или Лунг символизирует силу и великодушие, мужество и выносливость. Он несет дух возрождения и изменений, живительный дождь, представляя собой продуктивные силы природы. Это также символ бдительности и безопасности, который отдельно отстоит от всех небесных созданий и объединяет всех чешуйчатых созданий Вселенной. Он может жить на суше, в воде и летать в небе без крыльев, быть размером с шелковичного червя или с гору. Однако, Дракон не является богом, и существует он на самом деле или нет - неизвестно. Для китайцев Дракон - это символ их нации и всех благ, поэтому многие китайские рестораны и компании используют его изображение; а в течении многих столетий с ним отождествлялась императорская власть в Китае. Образ Дракона особенно подходит тем, кто родился в год петуха, наиболее удачливые из которых могут трансформироваться в Феникса, супругу Дракона. Эти два существа настолько часто встречаются в китайской литературе и мифологии, что занимают основное положение в символизме.
ФЕНИКС или Фэн Хуанг объединяет всех пернатых созданий Вселенной. Считается, что он появляется лишь во время мира и процветания. Феникс символизирует тепло солнца, лета и огня и помогает бездетным парам, а в паре с Драконом - плодотворный союз и изображается во время свадьбы. В Фэн-Шуй это создание символизирует юг, поэтому дома, обращенные входом к нему, будет посещать удача, так как юг - это лето, тепло, жизнь и время урожая.
ЕДИНОРОГ или Чи Линь - третье небесное создание, мистическое доброе предзнаменование. Символизирует долгую жизнь, празднество, великолепие, радость, знаменитых потомков и мудрость. Иногда называемый конем дракона, Единорог несет качества мягкости, доброты и благожелательности по отношению ко всем живым созданиям. Китайцы считают, что он всегда одинок и появляется лишь во времена правления государством великодушным руководителем или когда рождается великий мудрец. К его образу обращаются, когда требуется помощь в организации филиала или успеху детей.
ЧЕРЕПАХА - четвертое небесное создание, которое считается священным животным. Этот символ долгой жизни, силы и выносливости считается бессмертным. Она отождествляется с севером и зимой. Те, кто хочет прожить долгую здоровую жизнь, держат у себя дома черепах.
Япония
В культуре многих народов журавль считается счастливым символом, олицетворяя свободолюбие, верность, бдительность. Тантёдзуру - красноголовый японский журавль (танте означает "красная голова")- с давних времен был неотъемлемым атрибутом японской культуры, символизируя долголетие и процветание. Журавли как образ и тема встречаются практически во всех видах традиционных японских искусств. Журавли - символ чистоты, счастья, честности, готовности к бескорыстной помощи. По одному из поверий, желание человека сбывается, если сложить из бумаги тысячу журавликов сэмбадзур.
Хризантемы имеют очень большое значение в японской культуре. В сознании японцев неразделимы хризантема и Солнце. Даже обозначающие эти понятия слова звучат одинаково - "кику" и изображаются одним иероглифом. Так что главный цветок Японии назван именем светила, от которого, по легенде, ведет свою историю японский народ.
Японская сакура - это известный символ Японии и японской культуры. Сакура - японское название декоративного дерева, относящегося к виду вишни, и с давних пор почитаемое японцами. Цветение сакуры считается японским национальным событием. Розовый цвет в Японии, а также и в Корее, и в Китае - это символ праздника весны, пробуждения природы, начала жизни. Кроме того, японская сакура - традиционный символ женской молодости и красоты. Изображение цветка сливы - пятилистник. Он символизирует пять главных пожеланий - удачу, благоденствие, долголетие, радость и мир. Согласно старинной японской легенде, обычай любования цветущей сакурой продлевает жизнь до ста лет.