10. Движение и развитие. Основные формы движения материи и критерии их классификации.

Учение о движении материи изучалось на протяжении всей истории фил-й мысли. Древнекит философ Лао-Цзи: в мире нет ничего неизменного, неподвижного: «одни существа идут, др. следуют за ними; одни расцветают, др высыхают; одни создаются, др разруша­ются».

Древнегр ф-фы (Фалес, Анаксимен, Гераклит) рассм-ли мат-ые начала вещей — воду, воздух, огонь — как находящиеся в вечном Д. Гераклит :«Все течет», «В одну и ту же реку нельзя войти дважды».

Дальнейш шаг в изучен природы Д сделан материалистами XVII — XVIII вв. рассм-ли его искл-но в механической форме. Это представ-ие не случайно: разв-ие ме­ханики земных и неб-х тел =>среди уче­ных слож убежд-е, что механ-ое перемеще­ние— единственная форма Д.

Огр значение— идеи Гегеля: открыл наи> общие законы. Но, поск-ку был идеалистом, его диал-ка носила мистич. Хар-р (речь шла о Д идеи).

Диалектич-ий материализм вп1ые обосновал положение о единстве материи и Д. Энгельс: Д, будучи коренным свойством материи, не существует без нее, но и материя без Д + немыслима. Д не м. исчезнуть, оно м. лишь переходить из 1 формы в др.

Выделяется несколько понятий Д материи: 1.перемещ-е в простран-ве 2.видимое изменение состояния О 3.любые взаимодей-я 4.изменение вообще 5. Д как всеобщий атрибут материи, способ ее существования.

Во всех сферах реаль-ти происходит дв-е. Во всех типах матер систем происходит 2 типа взаимодей-й:

внутренние – м/ж входящими в эту систему элементами

внешнее – м/ж этой с-мой и др с-мами.

Рез-т взаимодей-я – изменение системы. Устранить изменения и вызывающие их взаимодействия в рамках всего материаль-го бытия невозможно. Поэтому Д способ сущ-ния материи, ее всеобщий атрибут, проявл в непрерывном взаимод-ии и измен-ии матер образований.

Типы дв-я:

Д при кот измен-ся лишб отдель-е стороны, св-ва предмета, но сохраняется его кач-во (н Я в 10 лет , 18 лет и т.д)

дв-е изменяющее кач-во предмета.

Критерии выделения осн форм дв-я материи:

наличие специфич-го матер носителя. 2.Нал-е специфич-х взаимод-й м/у обьектами, образцами опред ур-ней орг-ции и материи 3Наличие относ-но замкнутой с-мы з-ов управл-я специфич взаимодей-ями. 4Наличие генетич-кой связи высших форм Д материи с предшеств-щими. 5. Несводимость высших форм Д к предшеств-щим. Лежащие в основе предшеств форм Д взаимодей-я и управляющие этими взаимод-ми з-ны не охват все содержание взаимод и законов, присущих высшим формам Д. (химия исп-ет законы физики, биология исп хим з-ны).

Формы Д: механическое– пространств передвижение любых мат образований; физическое– охват взаимод-ия материальных образований и их изменения на атомном и др. уровнях; химическое; биологическое.

Особым типом движения является развитие. Свойства развития:

·       всеобщность (развитие существует на всех уровнях организации материи)

·       необратимость (развитие связано с появлением в системе новых элементов или нового способа связи ее частей, что делает невозможным возврат объекта в исходное состояние)

·       направленность (протекание процесса по восходящей или нисходящей ветви развития: прогресс, регресс, одноплоскостное развитие. Прогрессивное развитие – усложнение существующей организации, ее преобразование на более высокую ступень развития. Одноплоскостное развитие связано с сохранением существующей организации без существенного ее изменения. Регресс – обратное движение, понижение сложившегося уровня организации, возврат к ранее существующим уровням, утрата способности выполнять определенные функции).

11. Диалектика как философская теория развития. Мировоззренческое содержание основных принципов и законов диалектики, их методологическое значение в науке и практическом разрешении социально-экономических конфликтов.

Д-ка – это понимание мира и способ мышления, при кот предмет мысли рассм в многообразии его связей, взаидод-ии противоп сил и тенденций, в изменении и развитии. (учение о связи и развитии мира).

> точное опред-е: Д-ка – способ мышл, в кот предмет мысли – органич система, кот в пр-се разв-я воспроизводит усл-я своего сущ-ия.

Можно выделить три ее исторические формы

Стихийная диалектика древних. В наиболее ясной форме она— в рассуждениях Гераклита из Эфеса. Согласно Гераклиту, все течет и изменяется, все существует и в то же время не существует, находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения. В одну реку…

Сократ рассм-л диал-ку как искусство обнаруживать истину путем столкновения противополож мнений в споре. Он первым ввел термин.

Идеалистическая диалектика немецкой классической Ф. В разАке диал-го взгляда на мир большая роль: Кант, Шеллинг, Гегель. Высшей ступени развития идеалист-ая диалектика достигла в Ф-ой с-ме Гегеля.

Под диалектикой он понимал не т искусство полемики, беседы, но и опред-ый взгляд на мир. Диал-ка у него— это метод познания действит-ти, кот учит-т противореч-ть мира, его изменение, взаимосвязи явлений, вещей и пр-ссов, качест-ые превращения, переходы от низшего к высшему, ч/з отрицание отжившего и утв-ие нового,

Материалистическая д-ка– распространение гегелевских идей на всю реальность. Доступную чел-му позн-ю. Объективная диалектика— это движение и развитие в самом мат-ом мире как едином взаимосвязанном целом, не зависит ни от сознания Ч, ни от сознания чел-ва. Субъективная— это движение и развитие мыслей, понятий, кот отражают в сознании объективную диалектику. Высшей формой такого мышл. выступ фил-ая концепция диал-ки, вкл-ая ряд принципов, з-нов и категорий. Основные:

Осн принципы д-ки: универсальность связей ;разв-я; детерминизма; системности; матер единства мира, пр-п развития и пр-п всеобщей связи.

Принципы разв-я и взаимосвязи состав-ют фундамент фил-ой теории д-ки. Они говорят, что любое явл. в мире подвержено качеств-ым изм-ям и находится в опр завис-ти от др явл, влияя в свою очередь и на них.

Основные законы:

З-н единства и борьбы прротивоп-тей – утвреждает, что осн ист-ком развития явлений служат их внутр-ие противоречия. Достижения синергетики вносят в него коррективы: у сложных самоорганизующихся систем ист-ком развития выступ прежде всего согласванные взаимод-ия м/у элементами системы, а не противоречия между ними.

З-н взаим-го перехода кач и колич изменений— изменения, происходящие с явлением, рано или поздно нарушают его меру (т.е. определенное единство качества и количества) и вызывают переход явления в новое качественное состояние.

Закон отрицания отрицания— любое развитие есть с одной стороны движение явлений вперед, а с др— повторение на новой основе отдельных свойств прежних качеств (обычно эти черты храктеризуются термаинами «преемственность», «развитие по спирали»)

Неосновные законы:

- З единичного и общего: всякое общее реализуется в единичных свойствах и связях развивающегося явления;

- З необходимости и случайности: необходимость проявляется в развитии событий ч/з случайности и дополняется ими

- З причины и следствия: св-ва и связи явления есть следствие опр причин

- З содержания и формы: содер-е явл-я опред-т форму его разв-ия и т.д.

12.Ф.категории, выражающие целостность и структурную организованность бытия (единичное, общее, особенное; целое и часть; система, структура, элемент; содержание и форма), их мировоззренческое и методологическое значение в экономических исследованиях

В широком смысле «категория» с греч высказывание, указание.

Категория – это осн св-во выраж-я фил знания, отраж-щая наиб общие св-ва и отн-я реаль-ти и задающего фундамент способа ее фрагментации и синтеза.

Созд-е фил категорий было связано с формами практич-й деят-ти присущ данному времени. Отсюда гл источ-к формир-я – связи обьект дей-ти, кот-е в данный период наиболее активно осваивались людьми. Фил категории обьед в себя сознание и опыт дух и практ освоения чел-ком мира, накапл-ют в себе содерж-е наиболее глубоко отражающее реальность. Степень глубины возрастает по мере накопл-я фил знания и сами категории выступают «стпенями» (Ленин) познания дух и практ внешнего и своего внутр мира.

Категориаль-е группы формир-ся на основе содерж-я фил принципов структурности (един, общее, особ, система, стр-ра, эл-т форма), универс связи (отн-е, связь, взаимосвязь, взамодей-е), детерминизма (причина, следствие, случай-ть, необх-ть), принцип разв-я

Единичное – это фил категория, выраж св-ва и связи. Присущие отдель-м явл-ям и отсут-щие у др-х явл-й. Носитель единичного – конкретный предмет.

Общее – фил катег, выраж св-ва и связи, присущ опред множ-ву предметов, явл-й.

Особенное – это фил категория обозн связи и отн-я, кот-е, кот отлич отдель-е предметы или классы предметов друг от друга.

Единч-е – это всегда что-то особенное, общее м выступать как в своей собств-й роли, так и в роли особен-го. Особенное м выступать в своей роли, так и хар-ть св-ва и отн-я, хар-щиеся понятием единичного.

Часть – фил категория, обозн предметы, образующие др, более сложные предметы, явл-я. Часть и целое – это соотносит-ные категории и в тоже время относит-ные.

Целое – фил категория, обозн-я предметы, вкл-щие в себя в кач-ве составных ч-тей др предметы, явл-я.

Соответ-но хар-ру связей обьед-е части выделяют 3 осн типа целого: неорганизаванное, организованное, органическое (живые организмы)

тип целого, части кот-го обьед только простран-вен-ми связями

части обьединены композиционными и функц-ми связями (техника)

части сохраняют свое кач-во т в его рамках и развив с разв-ем целого.

Система (от греч. составленное из частей, це­лое, соединение)— совок-ть элементов, находящих­ся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство.

Структура (от лат. строение, расположение, порядок)— совок-ть устойчивых связей О, обес­печ-их его целостность и тождест-ть самому себе, т. е. сохранение осн-х св-в при различных внешних и внутр изм-ях.

Элемент (от лат. стихия, первоначальное вещество)— понятие, означающее первичные частицы, простейшие звенья системы, из комбинаций которых она складывается, образовывается.

Содержание – фил кат, обозн совокуп-ть эл-тов, образ-щих вещь, взаимодей-я эл-тов и рез-тов взаимодей-я. (содерж-е пр-ва – изгот-е опред прод, содерж-е фильма – сюжет)

Форма – фил кат, обозн сов-ть относ-но устойч-х связей и эл-тов, образ-щих предмет (для пр-ва орг-ция труда, для картины– композиция).

Содерж-е – осн кач-во предметов, форма же фиксир-ет, закрепляет ступень в разв-и кач-ва – соотнос-ные понятия.

Содерж-е более интенсивно прояв-ет тенденцию к изменению.

Форма же более устойчива по отн-ю к сод-ю.