7.Бытие и материя, основные этапы исторической эволюции представлений о материи

В философский обиход понятие «бытие» было введено Парменидом в поэме «О природе» Само понятие «бытие» получало различную трактовку в разные философские эпохи.

В античной Ф возникает классическое понимание Б как основания всех реальных вещей, кот-е в своем конкретном сущест-ии опираются на что-то сущностное и единое для всех них, которое – в отл от каждой вещи – есть вечное и неизменное => субстанциальное пон-ие Б. В роли же такой субст (т.е. первопричины всего сущего) выст-ют в различных философских течениях как духовные, так и материальные сущности.

Духовным, т.е. идеальным основанием всего сущего м.б.:

а) Бог – единственное подлинное и несотворенное Б, создающее весь мир. Религ-го мировидения – от Библии до фил-ких текстов ХХ в.;

б) Числа (Пифагор), которые есть не сто иное, как сущности и причины вещей. «Начало всего - единица», из чисел исходят точки, из точек линии, из них – плоские фигуры, из плоских – объемные, из них – чувственно воспринимаемые тела;

в) Идеи (Платон)–общие понятия, представления о вещах, выступ-ие источником и образцом для бытия вещей. Чувственный же мир, система вещей выступает в конечном итоге порождением этих вечных идей;

г) Форма (Аристотель)–придает конкретность Бю, а «Форма форм» (Бог как чистый деятельный разум) выступ первоприч-ой всего сущего;

д) монады –бесконечно малые духовные сущности (предлож некот-ми ф-фами Бруно, Лейбниц для объясн-ия многообр-ия Б). у Лейбн. они разнородн, каждый вид леж в осн-ии разл сфер Б– людей, неорган мира.

В кач-ве матер-ой сущ-ти, состав-ей единое под-лежащее вещей + могут выступать различные начала. В ант Ф таковыми считались так называемые «стихии» (огонь, вода, воздух, земля), апейрон – некая бесконечная и бескачественная основа всех тел (Анаксимандр), гомеомерии («подобные частицы», бесконечно малые тельца - Анаксагор) и т.п. Эти наивные, но глубокие представления оформ-ся затем в > строгую теорию, согласно кот первоначалами мира являются атомы, воплощающие в себе Б, и пустота – неБ (Левкипп, Демокрит). В итоге => появление > общего представления о материи, как первичном субстрате каждой вещи (Аристот). (чаще всего атомы) Эта традиция получила широк. распр в Новое время и сохранилась до наших дней в той или иной форме.

Но категория материи прошла значит-ую содержат-ую эволюцию. Античность—строит материал всех вещей, Новое время— некие всеобщие атрибуты вещей– нал-ие у них массы, протяженности. Вт. пол. ХIХ в. в марксистской Ф б зафикс-ны некот-е новые подходы к пон-ю материи. Во-1, материя не отождест-ся с к-л конкр-ой формой ее прояв-ия, но и не противопост-ся этим формам. Материя, с этой т. зр., в отл от существ-их вещей не явл чем-то чувственно существ-им, она есть абстракция, как чтроит материал она не сущ-т. Во-2 развивается идея многообразия видов материи. В-3, показывается, что она м.б. применена не т. к природе, но и к обществу, кот рассм-ся как высшая ступень разв-я материи, со своими специф закономер-ми, которых нет в природе. В ХХ же в.— ее стали определять на основе субъект - объектного отношения. В этом смысле понятие материи обозначает лишь их объективную реальность, то есть свойство существовать вне и независмо от человеческого сознания, не быть духовным.

Эволюция категории «материя» (этапы):

1) наиб ранний этап—наглядно-чувственные представ-ия. Мат. основой вещей явл опред-ые природные «стихии»:

2) материя отождест с атомами как особой формой вещества, не сводимой ни к одному из существующих в природе вещественных образований. На основе этого представления были получены фундам-ые рез-ты в физике, химии и т.д.

3) философско-гносеолог-ое представ-е о материи. Суть выражена в опред-ии, предлож-ом Лениным: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности. Два важных момента: 1) сп-ть материи сущест-ть незав-мо от сознания; 2) ее сп-ть отражаться чел-им сознанием.

4) На нынешнем этапе (с сер ХХ в.) формируется концепция материи как системы, охватывающей более широкую совок-ть ее атрибутов. К их числу относят ее нерастворимость, неуничтожимость, бесконечность, безграничность, структурность, движение, пространство, время, сознание и т.д.