28. Проблемное поле философии науки. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности.

Философия науки изучает строение научного знания, закономерности его развития, методы научного исследования. Философия науки сформировалась в XIX в. в работах английского философа и историка науки У.Уэвелла, а также Дж.С.Милля, родоначальника позитивизма О.Конта и др. В начале XX в. в связи с революционными открытиями в физике (теория относительности, квантовая механика), биологии (генетические теории) и других науках, интерес к философским проблемам науки еще более возрос. Россия - В.И.Вернадский, Л.С. Берг, В.И. Ивановский, Т.И. Райнов и др.

При всей широте проблемного поля философии науки и многообразия ее связей с другими разделами философии и философскими дисциплинами центральной проблемой для нее всегда оставалось осмысление социального бытия науки, ее роли в жизни общества, способов и последствий взаимодействия с другими формами практического и духовного освоения реальности. В настоящее время нарастает значение относительно самостоятельного аспекта философии науки, отражающего роль науки и научного знания в формировании личности.

Хотя суждения о типичных личностных качествах ученого можно встретить еще в древнекитайских философских источниках, а количество страниц в различного рода публикациях, посвященных социальной ответственности ученых за последствия использования результатов их исследовательской работы (ныне наиболее востребованному личностному качеству ученого) растет в геометрической прогрессии, вопрос о роли науки в формировании личности еще не получил системного осмысления. Более того, все чаще звучат по ее адресу обвинения за дегуманизацию и деморализацию как процессы, принимающие опасные масштабы в современном обществе, в их воздействии на формирование личности.

Неправомерно как замалчивать, игнорировать эти явления, так и преувеличивать их значение. Необходимо в первую очередь отметить наличие объективной основы оппозиционных науке явлений в самой науке. Это ее универсалистские ориентации в познавательно-духовном освоении реальности, идущие вразрез с частными (парцеллярными) ориентациями, присущими другим формам духовного освоения реальности (здравому смыслу, идеологии, правовому, политическому сознанию и др.). Однако в современном мире нарастает востребованность тех форм, которые базируются на универсалистских ориентациях. Наука в этом плане оказывается наиболее адекватной формой осмысления новых реалий социального бытия – глобализации и «информатизации» уклада жизни современного человеческого сообщества. В данных условиях при всех сомнениях и претензиях по отношению к науке окажется неизменно востребованным ее стиль мышления – аналитичный, системный, доказательный.

B.C. Степин выделил три основные типы научной рациональности, соответствующие трем основным стадиям развития науки как особого рода познавательной деятельности:

1. Классический тип научной рациональности включал при теоретическом описании и объяснении требование элиминации всего, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Это считалось необходимым условием истинности (объективности) знаний. Но вместе с тем вне поля философско-методологической рефлексии оказывались цели науки, ее ценностные установки и др., т.е. фактически вся система предпосылочного знания в ее обусловленности доминирующими в культуре мировоззренческими представлениями, деятельностными установками и ценностными ориентациями.

2. Неклассический тип научной рациональности отмечен требованием рефлексивного осмысления связей между знаниями об исследуемом объекте, с одной стороны, и спецификой используемых познавательных средств и соответственно познавательных операций, с другой. Это один из основных критериев научности исследования и объективности (истинности) его результата. Но по-прежнему неэксплицированными остаются связи между внутринаучными и социокультурными ценностями и целями.

3. Постнеклассический тип научной рациональности включает требования учитывать соотнесенность результата исследования как со спецификой познавательных средств и операций, так и ценностно-целевыми структурами науки и социума в их взаимосвязи.

Современная наука – это не только непосредственная производительная сила, но и мощный ресурс повышения эффективности любой сферы деятельности.